題目：彼此交接
經文：徒二41-47；林前一9；約壹一1-4
最近讀使徒行傳，讀到第二章所說初期教會的生活，看到他們「都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接，擘餅，祈禱，存着歡喜誠實的心用飯」等等，表現出非常美好的光景。「使徒的教訓」就是使徒們把主的教訓教導門徒，他們是按照主在馬太福音第二十八章那裏的吩咐而行：「你們要去使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名給他們施浸，凡我所吩咐你們的，都要教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」我特别被「彼此交接」這個詞所吸引。
這個初生的教會不但是在耶路撒冷初生的教會，並且是教會歷史中第一個教會，聖經描述這個初生教會的表現，其中一個重點是「彼此交接」，英文是fellowship，也可譯作交通、團契、相交。當時的教會不但有使徒的教訓，不但有擘餅、祈禱，並且有彼此交接，或是交通的生活。
這是我們所有因信主耶穌基督而從神所生的人之生命表現，所顯出的特性，就是喜歡與神相交，喜歡與其他信徒相交。為甚麼？因為這是我們所得着的永遠生命之特性，也就是神的本性。
使徒行傳這裏所展現的，是地上一種前所未有的團體生活形態，是神與人相交的一種具體表現。這種相交不是舊約中神藉會幕和聖殿那種與人相交的形態，而是神在基督裏與人相交。
（一）神呼召我們進入祂的交通裏：
哥林多前書第一章九節那裏，說到「神是信實的，你們原是被祂所召，好與祂兒子我們的主耶穌基督一同得分。」這裏「一同得分」跟使徒行傳第二章那裏的「彼此交接」在原文是同一個字，就是「交通」的意思。因此，神呼召我們的目的，是要與主耶穌基督交通。難怪當那三千人得救，得着從神而來的生命，他們生命的表現就是喜歡與神交通，喜歡與其他信徒交通。
聖經所啟示的神是三而一的神，是獨一的神，卻有三個位格，就是聖父、聖子、聖靈，而父、子、靈彼此之間的相交是最深入的相交，是絕對合而為一的，是沒有間斷，是永永遠遠的。父、子、靈之間那種緊密相交可以特别從約翰福音看得到，主耶穌與天父有毫無間斷的交通，禱告的時候如是，不是禱告的時候也是與父有交通。主雖然從天降下，卻仍舊在天。祂可以即時禱告，因為一直保持與父的交通。尤其在約翰福音第十七章那段有如在至聖所裏的禱告（也稱作大祭司的禱告），可以讓我們一瞥父與子那種神聖而親密的交通。
聖父聖子聖靈之間那神聖的交通，本來是封閉的，但在過去的永遠某個時候，神起意要把這個交通開放，呼召人進入這個交通。後來神就按着自己的形像和樣式創造了人，給人有靈，能夠與神相交。
初時人與神之間有美好的交往，相信神起初來到伊甸園時，人不會害怕，但當人犯了罪，罪就使人與神相隔，當神再來尋找人時，人卻感到害怕，要躲避神。神因人犯了罪，對他們施行審判，他們被趕出伊甸園，神又在伊甸園的東面安排基路伯和四面轉動發火焰的劍把守生命樹的道路。但神這個渴望沒有消減，並早已定了恢復的工作，要恢復神與人相交。
這恢復的路是逐漸的，是一步一步的。舊約中，會幕是一個突出的標記。會幕的意思就是「相會的帳幕」，是神與人相會的所在。在會幕的至聖所內，有約櫃，上面有一個蓋，叫作施恩座，是由兩個臉對臉、翅膀相連的基路伯做的，翅膀的影遮掩施恩座。神要在那裏與摩西相會，與以色列人相會。但每一次相會都要帶着祭牲的血，是在血的贖罪功效之下，神與人才可相會。從經文的記載可以看見（出廿五8,
20-22；廿九42-43；卅6, 36；民十七4），每次提到約櫃或施恩座時，都說那是神要與摩西、以色列人相會的所在，叫人覺得祂是非常嚮往能與人相會，顯明祂要與人相交的迫切感比人要與神相交來得更強烈。
到了新約，使徒約翰說神的兒子是太初的話（「道」就是「話」），是發表神自己的。神迫切與人相交到一個地步，甚至叫這太初的話來成了肉身，住在我們中間。這個「住」原文可譯作「支搭帳棚」。原來，主就是那個真會幕。我們因着相信主耶穌基督，靠着祂的血，我們能坦然無懼地到施恩座前親近神。耶穌基督就是神與人相會的憑藉，人乃是在基督裏面與神相交。
主耶穌在十架上因着承擔世人的罪孽，而承受着與父神分離這極深的痛苦，使祂大聲呼喊說：「我的神！我的神！你為甚麼離棄我！？」這時候，殿裏的幔子從上而下裂為兩半，表明因着主的流血和身體裂開，人得以與神和好，祂為我們開了一條又新又活的路，通往至聖所。神和人就得以在基督裏相會、相交了。
這就是神為着恢復與人相交所做的一切準備工作。到了在使徒行傳第二章在五旬節那天聖靈降臨在信的人身上，住在他們裏頭，門徒得着永遠的生命，他們就在基督裏，進入與父並祂兒子的交通裏。然後，再有約三千人信而受浸。他們所顯出其中一個重要的生命表現，就是彼此交接，或是交通、相交。可以說，這是叫教會健康成長很重要的一個元素。不但有使徒的教訓，有擘餅、祈禱，並且有彼此交通。
（二）聖經中的相交、團契、交通是甚麼意思？
聖經中「相交」是甚麼意思？「相交」一詞，英文是fellowship，中文也有譯作「交通」和「團契」。團契或相交原文的意思就是分享共同所擁有的。而神的兒女們共同擁有的就是那永遠的生命，我們的相交就是分享這生命。約翰壹書第一章一至四節那裏所說，約翰與收信的弟兄姊妹相交的內容，乃是分享他親身經歷過的生命，是分享他所聽見、所親眼看過、親手摸過的那永遠的生命。因此，信徒相交的基礎乃是先與父和祂兒子耶穌基督有交通，然後把其中所經歷、所認識的，與其他信徒分享。我們若沒有與父和祂兒子相交，沒有經歷這永遠的生命，我們就沒有內容與肢體相交。
（三）交通的學習與實行：
因此，弟兄姊妹之間的談話內容不是都可稱為相交或交通。前陣子參加一次交通聚會，是台北事奉特會的回應，可以說是領受了使徒的教訓後有彼此交接或交通。這次我沒有去特會，但有聽信息的錄音。有姊妹交通到她聽了講員弟兄分享摩西及一些神所重用的人物大多都有敬虔愛主的父母，她聽了之後感到扎心，她雖然常為兩歲的兒子禱告，求神得着他，但自己卻不夠敬虔愛主。我聽了那位弟兄的信息錄音時，沒有這樣的領受，但聽到那位姊妹生命的反應，而受到供應、提醒和幫助。
我很喜歡聽某位年長弟兄交通生命的經歷，他曾說到年輕時不遵守交通燈去過馬路，走到半路時聖靈要他走回頭，再按交通燈來過，他心裏掙扎，後來順服，結果經歷靈裏很大的喜樂。這樣的生命經歷，很叫聽的人得幫助。
所以交通不是純粹談論生活中的事情，或交流資訊，按照聖經來說，這些不是交通，而是當我們裏面所領受那永遠的生命在生活各方面的反應，然後分享出來，其他弟兄姊妹就對這個生命有更多認識，一起得幫助，這才是交通。由於彼此共同擁有同一的生命，當有人交通對這生命的經歷和認識，我們就會有生命的響應，是深淵與深淵響應。
我們可以多分享我們所共同擁有的這生命，怎樣介入我們的日常生活，這生命在其中的反應，從中對神有更多的認識。聖靈在我們裏面怎樣說話、禁止、責備、催促、擔憂、引導、喜悅、感動、出人意外的平安，主的話怎樣摸着你的心。這是聖經所說的相交。當然，我們也不忽略彼此認識，但相交的主要內容應是分享基督，交通我們對這永遠生命的經歷和認識。
約翰壹書第一章，使徒約翰說這樣的相交所帶來的效果，就是喜樂滿足。我們所見初期教會，活在這種彼此交接、交通的光景下，經歷這種喜樂和滿足。因着這個緣故，神的同在更顯明，成為世人的吸引，主天天把得救的人加給他們。所以我們看見這是教會生活很重要的一環，也是我們生命一種自然的傾向。所以在聚會中彼此交通是很寶貴的。
而新約聖經中所說到教會的聚會，其中多有彼此交通的機會，例如哥林多前書第十四章那裏說他們怎樣聚會，他們聚會時可以按在主面前所領受的去分享，可以分享詩歌，可以分享主的話語，雖然哥林多教會的光景不好，但保羅沒有禁止他們這樣聚會，而是提醒他們聚會的原則，是凡事都要造就人，不要作小孩子，要按着次序規規矩矩地進行。
在希伯來書第十章24和25節說，他們的聚會，能彼此相顧，激發愛心，勉勵行善，又勸他們不可停止聚會，像那停止慣了的人，倒要彼此勸勉，既知道那日子臨近，就更當如此。因此當時的聚會是可以彼此勸勉的，信徒彼此交通。
歌羅西書第三章16節，當用各樣的智慧，把基督的道理豐豐富富的藏在心裏，用詩章、頌詞、靈歌、彼此教導、互相勸戒，心被恩感，歌頌神。
感謝神，讓我過去到過其他國家和地區的一些地方聚會。美國有一處聚會是每月有一次主日交通聚會，那次他們沒有信息聚會，甚至把平常在信息後的查經班暫停一次，用整整兩個小時讓弟兄姊妹彼此交通。我曾參加過一次，覺得很好，他們有的交通對主的話之領會，有的交通主裏的經歷。後來得知他們設立這種交通聚會，是因着有年長弟兄過去在中國大陸曾參加過類似的交通聚會，覺得很好，因此而定立每月有一次主日交通聚會。後來從另一位服事的弟兄得知，原來在實行這樣交通聚會之前，他們先教導弟兄姊妹甚麼是交通，在實行時也會提醒弟兄姊妹要注意的事，他們是這樣學習交通。另外，我也到過一處聚會，他們每個主日都是交通聚會，很看重弟兄姊妹學習把自己在主裏的一份拿出來，彼此交通，有的分享主的話，有的分享主裏的經歷。
神在不同教會有不同的帶領，但無論怎樣，我們要看見交通是很重要的，各處聚會都是這樣學習交通，讓神的家更看見生命的豐富，彼此供應，互相提醒。不但有使徒的教訓，有擘餅、祈禱，並且有彼此交接，彼此交通。
（四）總結
