倪柝聲弟兄的著作

　　或許倪柝聲弟兄是中國第一位具全球屬靈影響力的基督徒。他公開的職事只有二十多年，其間他只寫了少量書籍和文章，但他生命的信息卻在廣泛的圈子有很大的影響力。背後原因乃是他能好好運用文字工作。

　　倪柝聲弟兄創辦了福音書房，出版自己的信息。他也出版了幾本免費贈閱的刊物，當時有不少基督徒訂閱。刊物上的文章大多是他自己寫的。他的一些同工為他傳講的信息作記錄，並有同工把這些信息編輯成書。因此，福音書房出版了許多書籍和小冊子。有些書籍是從一些很好的作者之作品翻譯過來。這些文字出版物都是用中文出版的。

　　倪柝聲弟兄在歐洲的時候，他用英語傳講信息。金彌爾弟兄（Angus Kinnear）為這些信息作了筆記，後來編輯成書。第一本出版的就是《正常的基督徒生活》（The Normal Christian Life）。這書自出版以來，對許多基督徒帶來極大的影響，無論是個人或是團體。後來，再有幾本書陸續以英文出版－－《坐、行、站》（Sit, Walk, Stand）、《不要愛世界》（Love Not The World）、《這人將來如何？》（What Shall This Man Do?）、《亞伯拉罕、以撒、雅各的神》（Changed Into His Likeness）等。

　　倪柝聲弟兄的其中一位同工江守道弟兄於1952年移居美國。後來，江守道弟兄開始把倪弟兄的中文書籍翻譯成為英文，由他自己創辦的出版社Christian Fellowship Publishers出版，第一本出版的書籍為《屬靈人》（Spiritual Man），於1968年出版。其後，倪弟兄其他的著作陸續翻成英文。這些英文翻譯把倪柝聲弟兄的職事更全面地介紹給英語世界的基督徒。

　　除了翻成英文以外，倪弟兄的著作在世界各地也被翻成許多其他語文，從而對全球信徒帶來屬靈的影響。

有機教會（3）

　　十九紀初在英國，在同一時期，神在一些基督徒心裏作工，看見聖經的真理，聖靈把他們帶在一起，脫離了宗派，脫離了「神職人員」的階級，簡簡單單地奉主的名聚在一起。他們中間也有哥林多前書第十四章那樣的聚會，讓不少弟兄們在其中顯出話語的恩賜，這就是後來在教會歷史中被稱為的「弟兄運動」。其中比較多為人知的是達秘（John Nelson Darby）、慕勒（George Muller）、戚伯門（Robert Chapman）、麥敬道（或譯作馬金多，C. H. Mackintosh）等。

　　在上一個世紀初期及中期，在中國和印度這兩個人口最多的國家中，神也作了類似的工作，同時間在一些基督徒心中作工，看見聖經的真理，他們脫離了宗派，願意簡簡單單地奉主名聚會。其中最特出的人物是中國的倪柝聲（Watchman Nee）和印度的巴新（Bakht Singh）。

　　現今在美國和一些西方國家所興起的這個「家庭教會運動」，也是基督徒自發的，並不是由甚麼人來推動，似乎是聖靈在不同的人心中作了類似的工作。

　　盼望在「香柏木」這網誌所發表的，讓大家對現今這個運動有所認識。如果大家能夠閱讀英文，在互聯網上有大量這方面的資訊。我在這裏所作的，只能很簡單地介紹。

　　容讓我繼續引用Frank Viola那篇文章來說明「有機教會」（organic church）的概念和實行。

　　Frank Viola認為，簡單來說，有機教會不是一場寫好劇本的劇場，而是一種生活方式，是以一種緊密結合的社群之方式，與主耶穌和祂的門徒自發的一段旅程。

　　他說，一個有機教會可以與「架構化的教會」作對照。「架構化的教會」之意思乃是一個由人為組織所建立的教會，以一種層級體系（chain of command）的領導方式，並且有架構式的程序。這種教會每週都有由一個牧師主持的敬拜，是由一個自上而下的等級式之組織（top-down hierarchical organization ）來控制。架構化的教會常被稱為「傳統教會」、「組織化的教會」和「觀眾式的教會」（the audience church）。會眾每週觀看一次或兩次宗教表演，然後退到家中過他們各自的基督徒生活。

　　他說，架構化教會裏頭的領導是以等級制度的方式，基督徒分作「聖職人員」和「平信徒」。假定某些架構化的教會在每週教會聚會以外也有小組聚會，教會成員可以在其中體驗到群體的生活（community life）。但這種群體生活並不是那個教會的推動力。在這些小組聚會中，有一個等級制度式的領導架構。總會有人在「負責」，這個小組最終都要在那個牧師的權柄和限制之下。

　　暫時寫到這裏，容後再談。