擘餅聚會的實行（三）──用葡萄酒或是葡萄汁

　　我所思想關乎擘餅聚會實行的一些事情，第三點是用葡萄酒或是葡萄汁。

　　由初信主第一次在擘餅聚會中領受餅和杯時，已知道杯中所盛載的是葡萄酒。選用葡萄酒而不是葡萄汁，相信應該是根據倪柝聲弟兄的教導，而一直沿用。

　　倪弟兄在《信徒造就（上冊）》（基督徒出版社）的《擘餅》那一篇信息中，認為擘餅聚會應該用葡萄酒，不應該用葡萄汁，因為猶太人守逾越節時是用葡萄酒。

　　一直到2004年3月，由於當時教會無法按原來的途徑購買近年沿用的葡萄酒，所以有教會服事同工嘗試在巿面上尋找相同牌子的葡萄酒。當時也有服事同工提出可否改用葡萄汁，因為聖經並沒有明文說一定要用葡萄酒，再加上據知有少數肢體由於因健康或其他理由不方便喝酒，因而他們在擘餅聚會中長久以來只用餅而沒有用杯，若改用葡萄汁或可叫更多人能一同享用主的杯。

　　聖經中關乎擘餅聚會所用的杯中物之翻譯，以下為馬太福音第二十六章二十九節的經文之四種翻譯，那段話是主耶穌在最後的逾越節晚餐中，設立擘餅聚會時所說的話。

（和合本）但我告訴你們、從今以後、我不再喝這葡萄汁、直到我在我父的國裏、同你們喝新的那日子。

（呂振中譯本）但我告訴你們，從現在起、我決不喝這葡萄樹的產物，總得等到那日、我同你們喝它、新的、在我父國裏。

（新譯本）我告訴你們，從今以後我必不再喝這葡萄酒，直到我和你們在我父的國裏喝新酒的那一天。

（達秘譯本）But I say to you, that I will not at all drink henceforth of this fruit of the vine, until that day when I drink it new with you in the kingdom of my Father.

　　若參考原文資料，其實原文意思既不是「酒」，也不是「汁」，而是「果子」或是「產物」，即是說，按照字面的意思，主耶穌沒有明確說到主的筵席必須用酒或用汁。因此，可以這樣說，無論是用酒或用汁，在真理上也是沒有牴觸的。

　　到了7月間，有服事同工認為若有肢體因着不能用酒而長期不用主的杯，就應積極考慮改用葡萄汁，原則是接納信心軟弱的肢體（羅十四1及十五1）。在教會的事奉交通聚會中，也有肢體提出因身體健康緣故（所患的病不宜喝酒），在擘餅聚會中用杯時，心裏感到有壓力。經過交通後，當天基本上已有較成熟的看法：為著軟弱的人的緣故，改用葡萄汁才是長遠的解決方法。但考慮到有弟兄姊妹多年以來習慣了用葡萄酒，又或者有其他原因不便飲用葡萄汁。故此，決定在8月份事奉交通聚會開始的時段，就著此事再有深入的交通，並公開報告，邀請弟兄姊妹參加那次的交通。

　　在8月那次的交通中，有三十位弟兄姊妹出席，在頭一段時間專門交通擘餅聚會改用葡萄汁的事宜。最後，決定再以文字向眾弟兄姊妹講述有這起意的原因，以及有關真理的問題，並給弟兄姊妹大約一個月時間來回應。特別是對葡萄酒或葡萄汁有敏感反應的弟兄姊妹，可主動反映。教會收集了這些回應後，進一步尋求主。

　　後來，教會收到一些回應。經過交通後，最終決定在那年12月開始，擘餅聚會改用葡萄汁。這是教會經過幾個月的時間，在主面前尋求和交通所定規的，學習彼此接納的功課，讓少數弟兄姊妹也能一起安心用主的杯。

　　近一年以來，自己對此特別有感受。因着病患，我要服用一種草藥水，服用期間，不能同時吸收酒精，否則會抵消藥效。因此，在所參加的擘餅聚會中，如果是用葡萄酒的，我只能享用餅，無法享用杯。如果是用葡萄汁的，我就既能享用餅，也能享用杯。

　　不知道在不同教會之中，有沒有弟兄姊妹也是因着身體健康或其他緣故，不能喝葡萄酒，因而長期不能在主的桌子前享用主的杯？若改用葡萄汁，而叫所有弟兄姊妹都可同享主的杯，相信這在主面前是一件非常美麗的事。

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　　我所思想關乎擘餅聚會實行的一些事情，第二點是餅和杯的分發方式。

　　在我信主三十多年的體驗中，擘餅聚會的餅和杯之分發，最大的轉變發生在2003年，就是香港爆發非典型肺炎（或稱沙士，SARS）疫情的期間。

　　沒想到十七年以後的今天，香港再度面對類似非典型肺炎的疫症－－源於武漢的新冠狀病毒肺炎。昨天參加的擘餅聚會，除了用餅和杯的時候，弟兄姊妹整個聚會都戴着口罩，情形就像2003年的時候。

　　初信主時參加的擘餅聚會，桌子上放的是一個餅一個杯。有弟兄為餅杯祝謝後，那個餅被擘開，放在碟中的餅，由服事的弟兄遞給弟兄姊妹，由弟兄姊妹自行傳遞，從碟中拿一小塊或是把大塊擘開，然後傳給其他弟兄姊妹。

　　至於杯，則是共享的，那個杯也遞給弟兄姊妹，由弟兄姊妹自行傳遞，每人一口。在傳遞的過程中，特別是在姊妹，喝了一口後，會用紙巾把杯邊抹一下，才遞給其他弟兄姊妹。有些姊妹是想抹去在杯邊留下的口紅，有些則應是覺得這樣抹一下比較衛生。弟兄中間似乎看不見有這個動作。

　　當時弟兄們教導我們是這樣共享一個餅和一個杯，憑着信心來享用主所設立的筵席。

　　我個人很接受這樣的實行。在受浸後，也是這樣在主的桌子前領受餅和杯。

　　不過，有時候，自己有點傷風或感冒的徵狀，為了體貼信心軟弱的弟兄姊妹，我會坐在最後一個位置，最後才飲那個杯。

　　後來，教會人數漸多，為了傳遞上能快速一些，在餅杯祝謝之前，桌子上仍是一個餅和一杯。祝謝後，那個餅被擘開，分放在四個碟上，然後遞給四個區間的弟兄姊妹。那個杯內的酒，也分開倒在四個較小的杯內，然後遞給四個區間的弟兄姊妹。

　　這種安排一直到了2003年，香港爆發非典型肺炎疫情的期間，過往的餅和杯之分發方式來了一次重大的改變。這種肺炎傳染性很高，當時負責弟兄們一起交通，看看怎樣分發餅杯，才可讓弟兄姊妹安心享用餅杯。

　　結果是有以下實行，餅杯服事者戴口罩及即棄手套，並且在餅杯祝謝後，服事者把餅盡量擘成小塊，分放在各碟中，然後派發給弟兄姊妹，而不是讓弟兄姊妹自己從碟上拿取。

　　杯不再是讓弟兄姊妹自行傳遞並一人口地共享，而是改為派膠匙羮，由服事者把杯遞給弟兄姊妹，弟兄姊妹用膠匙羮舀杯中的酒來享用。

　　後來，經過弟兄們交通，覺得用膠匙不是最好，所以改用小膠杯。

　　在香港其他一些地方的聚會，餅杯的分發方式也有類似的變動，有的改用膠匙羮，有的用不鏽鋼匙羮。

　　這樣的改變，之後餅和杯基本上就是以這種分發方式，一直到如今。

　　無論有怎樣的改變，我們學習藉着信心，越過外在的形式，在主的筵席中，在主的桌子前，一同記念主為我們捨命流血，身體被擘開，血流出，把我們救贖，為我們開了一條又新又活的路，通向幔內。在擘餅聚會中，學習用詩歌、用禱告，來向我們的主獻上感謝、頌讚和敬拜！


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