信主以來，學懂了許多詩歌。在不同階段喜愛不同的詩歌，在中五會考時期對《我知誰掌管前途》有特別的好感；到了另一個階段，又鍾愛別的詩歌。縱然如此，仍有不少詩歌是歷久常新的，每次唱起來總覺詩意盎然，裡頭屬靈的含義豐富非常，如果又遇上相類似的經歷，更是回味無窮。
我所覺得歷久常新的詩歌中，不少是倪柝聲弟兄寫的，或是由他翻譯再改寫而成的，例如《讓我愛》、《你若不壓橄欖成渣》、《自伯大尼你與我們分手後》等等，都顯出詩人屬靈生命豐富的流露，皆是百唱不厭的，並且越唱越叫人的心更向著主。
有一首詩歌，根據《曬熟的美果》一書編者考據，這是倪弟兄寫的，而《聖徒詩歌》則說這詩是倪弟兄根據 Emma F. Bevan （1827-1909）的原作改寫而成的，但並未放在我們所用的《詩歌》中。可喜的是如今收集在九一年印刷的《詩集》裡，這就是第一百九十八首：《祂的臉面，祂的天使常看見》。歌詞如下：
一．祂的臉面，祂的天使常看見，但不認識祂的大愛；
祂的聖徒雖然認識愛無限，卻未看見祂的丰采。
他們不久也要看見祂臉面，認識祂的榮耀光明；
但馬利亞曾看見祂的淚眼，知道祂心痛的情形。
二．我們快要完全知道我們主，已往從未如此知道；
但是今日醫治傷心的摸撫，不是上面感覺得到。
那日雖有無窮無盡的讚美，卻無流淚迫切禱告，
卻無傷心痛苦所得的安慰，也無困難所生倚靠。
三． 天上雖有無比榮耀的冠冕，但無十架可以順從；
祂為我們所受一切的磨碾，在地纔能與祂交通。
進入安息，就再尋不到疲倦，再無機會為祂受苦，
再也不能為祂經過何試煉，再為祂捨棄何幸福。
四．哎阿，為祂，機會已是何等少，所有機會快要過去，
機會無多，為祂，蒙羞和受嘲，為祂，再來分心、分慮。
不久就無誤會、怒罵與凌辱，就無孤單、寂寞、離別；
我當寶貝這些不久的祝福，我藉這些與你聯結。
五．主，我羡慕早日看見你臉面，那是實在好得無比；
但是，我也不願免去你試煉，失去如此交通甜蜜。
求你憐憫，使我充滿你大愛，不顧一切為你生活；
免你僕人今天急切望將來，將來又悔今天錯過。
不論誰是原作者，從詩的內容可以看見詩人對主有極深的愛。初接觸這首詩歌，覺得內容意念奇美，用不多的字句就把主所經歷的和詩人心中的掙扎描寫得很深刻。詩人一方面因羡慕天使能常看見主的臉面，而盼望主早日再來；另一方面，若僅僅見到主的丰采而仍未懂得所愛的主在地上的感受，對詩人來說，這是更大的遺憾（並且這是無法彌補的）。
我們的主在地上所經歷的，正是詩歌所描述，是充滿各種痛苦與磨碾。祂本是與父神同等的，卻甘心成為人子，為要服事人，直至捨命的地步。祂在地上沒有枕頭的地方，祂來到自己的地方，人卻不接待祂。祂來，本是要把祂的百姓從罪惡中拯救出來，卻給祂所愛的百姓誤會、拒絕、辱罵，最終釘在十字架上。祂一直嘗試把自己心深處的話對最親近的門徒傾吐，然而祂仍常要獨自儆醒。
當詩人想到主在地上所經歷的，都離不開受苦，他因著主愛的激勵，向主深切祈求，求主使他能把握地上的日子，讓他經歷各種試煉，與主一同受苦，認識基督，並效法祂的死（參腓三10）。因為當愛一個人的時候，總想更了解對方，盼望能苦樂相同。詩人這個如死之堅強的心志，迸發出耀目的光芒，真如聖經中的雅歌所說，當一個女子受王吸引的時候，其他女子也快跑跟隨（參歌一4）。
詩歌的內容有許多皆源於一些經文，「天使常見祂的臉面」應該出自馬太福音十八章十節；第二段首句所講的，應出於哥林多前書十三章十二節：「……那時就全知道，如同主知道我一樣」；而啟示錄二十一章四節所講的「神要擦去他們一切的眼淚……不再有悲哀、哭號……」，正說出第二段第二句詩人的心思，他怕將來在新天新地裡因不再有悲哀而不能為主再流淚，這叫他著緊地上仍有的機會。
另外，若拿這首詩第四及第五段的內容跟《詩歌》第二百六十九首（和受恩教士所寫的《如果我的道路引我去受苦》）比較，會發覺兩位詩人的靈很相似，都因著盼望能與主有更深的交通而甘願為主多受苦楚。
詩人對主的愛是何等深摯，使他由羡慕天使能常見主的臉面，轉變成渴望更多為主受苦，在苦難中對主有更深的認識。我們的心若能得到同樣的開啟，我們對為著主而遭遇的苦痛就有不一樣的態度。
主阿，求你給我有詩人這樣的心志，能夠把握如今的機會，免得將來後悔莫及！
註：這篇文章寫於1993年初。
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