以下的分享摘自孫國鐸弟兄所著《基督身體合一的見證》一書，給大家參考。可能教會在這方面很少提及，以至很多弟兄姊妹對此都沒有任何概念。這篇分享是孫弟兄對照聖經，以及他自己個人多年服事的學習和觀察，讓大家對這方面有多一點的認識。引這篇文章之目的不是要引起爭議，而是趁此機會讓大家一同思考和尋求，認識主在這方面的心意，因為這是關乎主的見證和教會道路的問題。
當然我們也應學習庇哩亞人那樣持慎思明辨的態度，考查聖經，看看這道是與不是，若合乎聖經的原則便樂意接受，若覺得有不合乎聖經的地方，可稍作保留：
工人應該憑信心生活，單單仰望神的供給
工人應該憑信心生活，這是我們從聖經裏看見的一個準確的教導。因為工人是主的工人，是神所呼召的，所以他的老闆是神，他的一切所需都應該從神得著供應。工人的信心生活是非常重要的，若工人的信心生活被破壞了，對教會將是有害無益。工人應該單單仰望神的供給，這個原則是不能更改的。
薪水制度破壞了工人的信心生活
教會的光景不斷演變到今天，大部份的團體都成了有薪水制度的。這個薪水制度，從物質的層面來看，好像對工人有好處，它使得工人的生活有了保障，可以安心作工。但是，從屬靈的層面來看，它卻使得工人的信心生活被破壞，因為這讓他再也不需要求神供應了，他就跟上班的人一樣，按時候領薪水，他的家庭生活也都可以預先規劃了。
若是工人憑著信心跟隨主，他就需要更多禱告，需要多一點仰望神的供給。今天很多青年弟兄姊妹出來事奉主時，一開始在信心的生活上就沒有得到好的教導，所以很多年輕工人的信心生活都遭到破壞。你千萬不要以為這是一件小事，其實這是一件大事。因為，一旦工人的信心生活被破壞，以後他整個事奉都會受影響，這兩者是彼此互相影響的。
信心生活應該是個人的，沒有所謂團體的信心
從聖經給我們的教導來看，工人的信心生活都應該是個人的，沒有所謂團體的信心。所謂團體的信心，就是以同工團為單位來實行信心生活。他們要求別人奉獻的時候，一律交給同工團，然後再由同工團平均分配給個人。但是，平均分配也會造成個人信心生活上的虧損。有些團體在發展工作的時候，實行所謂團體的信心生活，那是人的思想、人的好意所建立的，但並不符合聖經的思想。因為所有的工人都是個別蒙主呼召的，所以也應該個別倚靠主的供應。也許他可以加入一個差會的工作，這個並不一定是錯，但是一定要認清自己乃是主所呼召的，不是差會呼召的，所以無論怎樣，總要和主之間建立一個正確的關係，一切所需都應直接從主領受。
教會對工人只有愛心的原則，沒有責任的原則
教會處理錢財的原則是甚麼？教會乃是在愛心中來關懷工人。所以，教會對工人只有愛心的原則，沒有責任的原則。當然，若教會的負責弟兄們，對工人的生活有一種責任感，這是對的，也是好的；但不是每個月非要固定給工人多少不可，教會沒有這樣的責任。因為教會的財務，乃是根據弟兄姊妹們的奉獻；因此，有的時候多，有的時候少，所以不能把它變成教會固定的責任。
此外，還有一個重要的原則：工人對教會的錢財，不應該有任何的過問。
工人與教會應建立屬靈的關係而不是屬世的關係
在教會負責財務的弟兄們，或者教會中的長執們，應當有一個比較純正的思想，必須知道，連教會也應該活在信心的原則裏，活在神的供應裏。
在教會負責財務的弟兄們，應該怎樣來看教會中的奉獻呢？應當要這樣看：弟兄姊妹們的奉獻是歸給神的，教會乃是從神那裏收取那些奉獻；然後負責弟兄負責處理神的錢財，按照愛心的原則來照顧工人的生活。當負責弟兄把奉獻款給工人的時候，應該感覺這是奉獻給神的，不是奉獻給人的；工人接受時，也應該感覺是從神領受的，不是教會給我的。這樣，彼此之間所建立的乃是屬靈的關係，這個關係說起來好像有點麻煩，但是，這個關係若不擺正確，很快地，工人就會變成僱工，教會就會變成僱主，教會就會藉著錢財來控制工人了。
今天很多的地方都是這樣，長執們抓住錢財來控制工人，因為錢和權是連在一起的。教會若處在不正常的光景中，還是會爭權奪利的。工人被他們控制了，只好乖乖聽長執們的話，由他們來定規工人上下班的時間和事奉的安排。
教會對工人不能有僱工的觀念和薪水的思想
我們必須看見，工人是屬於神的，不是屬於教會的；工人是主為教會設立的，但並不是屬於教會的。所以，工人應該受神的管制，由神來打發他們去幫助教會、建立教會。
在財務的關係上，教會對工人絕對不可以有薪水的思想。一有薪水的思想，工人就變成僱工，聖徒就變成僱主了。這種僱主與僱工的關係，使教會失去家的感覺，對主的見證傷害很大。
總之，教會對工人絕不能有僱工的觀念，不能有薪水的思想。這樣，工人與教會才能維持一個正常的屬靈關係。
當然我們也應學習庇哩亞人那樣持慎思明辨的態度，考查聖經，看看這道是與不是，若合乎聖經的原則便樂意接受，若覺得有不合乎聖經的地方，可稍作保留：
工人應該憑信心生活，單單仰望神的供給
工人應該憑信心生活，這是我們從聖經裏看見的一個準確的教導。因為工人是主的工人，是神所呼召的，所以他的老闆是神，他的一切所需都應該從神得著供應。工人的信心生活是非常重要的，若工人的信心生活被破壞了，對教會將是有害無益。工人應該單單仰望神的供給，這個原則是不能更改的。
薪水制度破壞了工人的信心生活
教會的光景不斷演變到今天，大部份的團體都成了有薪水制度的。這個薪水制度，從物質的層面來看，好像對工人有好處，它使得工人的生活有了保障，可以安心作工。但是，從屬靈的層面來看，它卻使得工人的信心生活被破壞，因為這讓他再也不需要求神供應了，他就跟上班的人一樣，按時候領薪水，他的家庭生活也都可以預先規劃了。
若是工人憑著信心跟隨主，他就需要更多禱告，需要多一點仰望神的供給。今天很多青年弟兄姊妹出來事奉主時，一開始在信心的生活上就沒有得到好的教導，所以很多年輕工人的信心生活都遭到破壞。你千萬不要以為這是一件小事，其實這是一件大事。因為，一旦工人的信心生活被破壞，以後他整個事奉都會受影響，這兩者是彼此互相影響的。
信心生活應該是個人的，沒有所謂團體的信心
從聖經給我們的教導來看，工人的信心生活都應該是個人的，沒有所謂團體的信心。所謂團體的信心，就是以同工團為單位來實行信心生活。他們要求別人奉獻的時候，一律交給同工團，然後再由同工團平均分配給個人。但是，平均分配也會造成個人信心生活上的虧損。有些團體在發展工作的時候，實行所謂團體的信心生活，那是人的思想、人的好意所建立的，但並不符合聖經的思想。因為所有的工人都是個別蒙主呼召的，所以也應該個別倚靠主的供應。也許他可以加入一個差會的工作，這個並不一定是錯，但是一定要認清自己乃是主所呼召的，不是差會呼召的，所以無論怎樣，總要和主之間建立一個正確的關係，一切所需都應直接從主領受。
教會對工人只有愛心的原則，沒有責任的原則
教會處理錢財的原則是甚麼？教會乃是在愛心中來關懷工人。所以，教會對工人只有愛心的原則，沒有責任的原則。當然，若教會的負責弟兄們，對工人的生活有一種責任感，這是對的，也是好的；但不是每個月非要固定給工人多少不可，教會沒有這樣的責任。因為教會的財務，乃是根據弟兄姊妹們的奉獻；因此，有的時候多，有的時候少，所以不能把它變成教會固定的責任。
此外，還有一個重要的原則：工人對教會的錢財，不應該有任何的過問。
工人與教會應建立屬靈的關係而不是屬世的關係
在教會負責財務的弟兄們，或者教會中的長執們，應當有一個比較純正的思想，必須知道，連教會也應該活在信心的原則裏，活在神的供應裏。
在教會負責財務的弟兄們，應該怎樣來看教會中的奉獻呢？應當要這樣看：弟兄姊妹們的奉獻是歸給神的，教會乃是從神那裏收取那些奉獻；然後負責弟兄負責處理神的錢財，按照愛心的原則來照顧工人的生活。當負責弟兄把奉獻款給工人的時候，應該感覺這是奉獻給神的，不是奉獻給人的；工人接受時，也應該感覺是從神領受的，不是教會給我的。這樣，彼此之間所建立的乃是屬靈的關係，這個關係說起來好像有點麻煩，但是，這個關係若不擺正確，很快地，工人就會變成僱工，教會就會變成僱主，教會就會藉著錢財來控制工人了。
今天很多的地方都是這樣，長執們抓住錢財來控制工人，因為錢和權是連在一起的。教會若處在不正常的光景中，還是會爭權奪利的。工人被他們控制了，只好乖乖聽長執們的話，由他們來定規工人上下班的時間和事奉的安排。
教會對工人不能有僱工的觀念和薪水的思想
我們必須看見，工人是屬於神的，不是屬於教會的；工人是主為教會設立的，但並不是屬於教會的。所以，工人應該受神的管制，由神來打發他們去幫助教會、建立教會。
在財務的關係上，教會對工人絕對不可以有薪水的思想。一有薪水的思想，工人就變成僱工，聖徒就變成僱主了。這種僱主與僱工的關係，使教會失去家的感覺，對主的見證傷害很大。
總之，教會對工人絕不能有僱工的觀念，不能有薪水的思想。這樣，工人與教會才能維持一個正常的屬靈關係。
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