2010年4月20日星期二

主怎樣愛我們,我們也要怎樣彼此相愛(孫國鐸講)



經文:
彼前一8-9 「你們雖然沒有見過祂,卻是愛祂。如今雖不得看見,卻因信祂就有說不出來、滿有榮光的大喜樂,並且得著你們信心的果效,就是靈魂的救恩。」
彼前一22 「你們既因順從真理,潔淨了自己的心,以致愛弟兄沒有虛假,就當從心裏彼此切實相愛。」
彼前四8 「最要緊的是彼此切實相愛……
約十五9-12 「我愛你們,正如父愛我一樣,你們要常在我的愛裏。你們若遵守我的命令,就常在我的愛裏,正如我遵守了我父的命令,常在祂的愛裏。這些事我已經對你們說了,是要叫我的喜樂存在你們心裏,並叫你們的喜樂可以滿足。你們要彼此相愛,像我愛你們一樣,這就是我的命令。」
約壹三16 「主為我們捨命,我們從此就知道何為愛,我們也當為弟兄捨命。」
約貳2 「愛你們是為真理的緣故,這真理存在我們裏面,也必永遠與我們同在.」
提前一5 「但命令的總歸就是愛。這愛是從清潔的心、和無虧的良心、無偽的信心,生出來的。」

主耶穌是我們彼此相愛的榜樣
  彼此相愛是主的命令,但我們要怎樣來彼此相愛呢?主在約翰福音十三章三十四節告訴我們:「我怎樣愛你們,你們也要怎樣相愛。」在十五章十二節裏再次說:「你們要彼此相愛,像我愛你們一樣,這就是我的命令。」弟兄姊妹,我們都知道彼此相愛是一個很簡單的道理,但卻是一個很難實行的真理。我們看教會的歷史和今天地上教會的光景,沒有一個信徒不知道要彼此相愛,但我們在彼此相愛的生活上所顯出來的往往有很多的失敗。
  主把這個命令給我們的時候,祂不是說要我們照著自己的意思去做,主乃是要我們像祂愛我們一樣去彼此相愛。在彼此相愛的事情上,我們的主耶穌基督是一個榜樣,我們要照祂的樣式才能彼此相愛。因此我們要經歷和領會甚麼是主的愛。昨天晚上已向弟兄姊妹簡單介紹甚麼是神的愛。如果我們不能經歷和領會主的愛,就很難去愛別人,因為我們這些墮落的人,我們天然的愛不是純潔的愛,是一種有難處的愛。如果今天在教會的生活裏用人的愛來彼此相愛,當然會有很多難處,因此我們要很仔細的讀主的話。
  主說:「你們要彼此相愛」,這是一個命令,但不要忘記,祂說:「像我愛你們一樣,你們才能彼此相愛」。假若今天我們不能回到主的愛裏,教會要過彼此相愛的生活可以說是十分困難,也會引進很多難處和失敗。感謝我們的主,祂為我們做了美好的榜樣。為甚麼祂能把這個命令給我們呢?我們的主是滿有把握的,因為當祂完成了十字架的工作的時候,祂要把祂的生命分賜給我們,這個生命裏包涵了神的愛。祂不僅成全了十字架的救恩,把生命給了我們,祂也讓十字架成為我們經歷的道路。
  今天我們不僅擁有主的生命,也必須行走在十字架的路上,因為主是這樣的給我們作榜樣。祂藉著十字架把祂的生命釋放出來,祂也藉著十字架把神的愛表現出來。所以今天我們得著主生命的人,也只有藉著十字架叫主的生命得著釋放,我們也只有藉著十字架才能把神的愛顯明出來。今天早上要和弟兄姊妹講,只有藉著十字架才能顯明這個愛,若是我們不在十字架的經歷裏面,不過僅僅持守外面彼此相愛的道理,最終的情形還是會失敗。因為這個彼此相愛的愛,只有藉著十字架才能顯明出來。

十字架把神的愛顯明出來
  當約翰寫約翰壹書的時候,他已非常年老了。回想過去主在他身上的恩典,他在三章十六節這樣說:「主為我們捨命,我們從此就知道何為愛。」我們都知道約翰是跟隨主一直到十字架旁邊的門徒,他是親眼看到主耶穌被掛在十字架上。其他的門徒都跑散了,只有約翰一個人跟到十字架旁邊。我想約翰那天站在十字架旁邊的時候,他的心情必定非常震憾、必定非常難過。他看見三年半之久所跟隨的主,現在祂這樣羞辱地被掛在十字架上。用人的話來說,主耶穌是慘死在十字架上。你看主耶穌整個人的光景都不像樣子,頭帶著荊棘的冠冕,血從頭上流下來,臉上帶著唾沫,全身都是傷痕,手腳被釘在那裏。
  約翰站在十字架旁邊看著這樣的光景,如果是你我站在那裏,會有甚麼樣的感覺?我想我們很難說得出這是一個甚麼樣的情形。我們不只感到震驚,不只感到難過,我想我們會流淚。弟兄姊妹,我們站在那裏,我們看見一幅淒慘的圖畫。但是很奇妙,過了多年之後,當約翰到了晚年,他寫約翰壹書的時候,他說:「主為我們捨命,我們從此就知道何為愛。」要知道約翰那天站在十字架旁邊看見甚麼嗎?他看見了神的大愛!他不是看到那幅淒慘的的圖畫,他乃是看見神的愛!這是多麼奇妙的一個看見。
  親愛的弟兄姊妹,這句說話對約翰有甚麼意義呢?那就是說,在主耶穌被釘十字架這件事之前,約翰所經歷的地上所有人間的愛都不是愛,只有在這個時候他才看見真的愛。他不僅看見了主的愛,也看見了神的大愛。所以十字架不只讓耶穌基督流血捨命,十字架不僅把主的生命釋放出來,十字架也把神的愛完全彰顯出來。從那個時候開始,我們作為基督徒要明白一件事,只有十字架上顯明的愛才是真的愛,只有主耶穌捨命的愛才是真的愛。因此,我們基督徒必須抓著這個準確原則:凡沒有經過十字架的愛都不是真的愛。這句話也許對一些人來說不大能接受。「難道我父母的愛並不真確的嗎?老師愛我不是真的嗎?妻子愛我不是真的嗎?難道這些愛都不是真的嗎?」聖經有一句話說,所有的愛都是從神而來的。但是當我們講到在教會中,神的兒女要彼此相愛的時候,我們必須堅持一件事情,必須抓著一個原則:只有出自十字架的愛才是真的愛,也只有這個愛才能把我們在主裏完全結合在一起。除此之外,任何的愛都不可能產生這樣的效果。所以難怪主在地上曾經對門徒說:「愛父母過於愛我的,不配做我的門徒;愛妻子、愛兒女過於愛我的,也不配做我的門徒。」弟兄姊妹,我們曉得真正的愛乃是出於十字架的經歷。當我們在教會說到彼此相愛的時候,要從神的觀點上來看,要從主的觀點來看,這個愛必須是像主那樣的愛,必須像主從十字架上所流露出來的愛。我們真是感謝我們的主,祂為了愛我們的緣故,付上這麼重大的代價,祂有這麼多的犧牲、這麼多的捨棄,忍受人這麼多的羞辱、這麼多的痛苦,最後掛在十字架上,我們曉得祂這樣做有很大的用意,就是向全世界、向所有聖徒們宣告甚麼才是真正的愛。所以難怪約翰在晚年這樣的寫:「主為我們捨命,我們從此就知道何為愛。」

凡沒有經過十字架的愛,都不是真的愛
  親愛的弟兄姊妹,我們真的明白這樣的愛嗎?我們需要聖靈開我們的眼睛,讓我們看見主被釘十字架的時候,我們才明白甚麼是真正的愛。我們需要主讓我們能夠有這樣的領會和看見。主所以被釘十字架,是為著教會,為著你我這些蒙恩的聖徒。祂知道一件事,今天教會在地上要為主作彼此相愛的見證,只有在十字架這個根基上,才能產生真正的見證。祂知道我們這些天然墮落的人也有感情,也有我們的愛,但這個愛是不可靠的,這個愛不能建立教會。所以主才為我們上了十字架,當然在十字架上有很多方面意義,其中一個很大的意義,就是把神的愛顯明出來。約翰在晚年時提醒神的百姓,只有主為我們捨命,你才看見甚麼是真愛,所以今天我們在十字架的根基上,我們才可能實行真正的彼此切實相愛。
  我不知道如何能把這個感覺講得更清楚,根據我自己在教會這麼多年事奉的經驗,我們多次在弟兄姊妹間說到彼此相愛,很多弟兄姊妹在禱告中也說到彼此相愛,唱詩歌也唱到彼此相愛。我們講這些、唱這些、禱告這些,常常流淚,但是一爬起來,卻完全看不見那個事實。有一次看見一些同工們,因為大家都經歷過很多痛苦,大家都知道彼此相愛的重要,但大家在一起的事奉中總是有很多磨擦,總是有許許多多不順暢的地方。結果在一次聚會裏就禱告,禱告到一個地步好像主的愛澆灌一樣,我看見幾個年長的同工抱在一起,大家都流淚。我心裏面想:「這樣好了,感謝主,從此之後天下太平。」那裏曉得,第二天起來,難處還在那裏。這個叫我們裏面感到很困惑,昨天這樣彼此擁抱,大家彼此認罪,結果起來的時候,難處還在。因此,彼此相愛並不是情緒的事情,不是外面表現熱切的問題。主已經告訴我們,我們要彼此相愛,像祂這樣的愛我們。祂是如何的愛我們?祂乃是藉著十字架來表現祂的愛。所以我們知道如果沒有經過十字架,這個愛是不可靠的,不管你表現得多麼熱切,你痛哭流淚,好像覺得整個人也要下來了,若是不在十字架的根基上,這樣的愛仍舊不可靠。

我們的魂必須被拯救,才能彼此切實相愛
  親愛的弟兄姊妹,我們在實際的教會生活和經歷裏,的確發現彼此相愛的道是容易講的,但在實行來說似乎有困難。然而,我們要知道並不是沒有路的。主為甚麼把這個命令給我們呢?主已經知道祂要開一條路,只要我們按著這條路來跟隨,就會活出彼此相愛的光景。所以,我們需要十字架的工作。在彼得前書裏,彼得兩次說到要彼此切實相愛,但是我們曉得,彼得前書是專門說魂的救恩的一卷書。因為彼得知道,如果我們的魂沒有被拯救,我們要彼此相愛是很困難的。四福音裏記載彼得的故事最多,我們都知道彼得的魂很大,彼得做甚麼事情都跑得很快,他的情感也很激烈。我們看見彼得這樣的一個人,如果主在他身上沒有十字架的工作的話呢?若他只是憑著他的魂工作的話呢?他常常很衝動,那個愛是不可靠的。
  彼得表現他對主最大的愛是在客西馬尼園。當很多人要來捉拿主的時候,你們看見彼得那時血氣衝動,他是很愛主的,他曾跟主說要是主要死,他也跟著一起死。由此看來,彼得在血氣上實在有很大的熱情,所以在客西馬尼園只有他一個人拔刀,他是相當勇敢的。結果他這樣拔刀一砍,把馬勒古的耳朵砍下來。主看著彼得,只好把馬勒古的耳朵撿起來,為馬勒古安放上去,並對彼得說:「動刀的必死在刀下,你憑著這樣的熱情來愛我是不行的。」
  如果彼得沒有經過十字架,你想想看,今天彼得若在教會中作傳道人的話,憑著彼得這樣的個性,也許彼得看見弟兄就很熱情地把他抱緊,但如果是犯錯的話,他就會拔刀的。所以從前我喜歡講這樣的笑話,如果是在五旬節以前的彼得,他在教會裏面服事的話,你若到那教會中去看,很多人的耳朵都不見了。今天很多事奉主的人也很愛主,雖然我們不敢像彼得那樣拔刀,但有時候心裏面真是想:「唉吔,講了這麼多的道也聽不進去,耳朵割下來算了!」弟兄姊妹,憑著這種血氣的愛來跟從主是不行的。
  所以,彼得到晚年的時候,他寫彼得前書,就講到我們的魂需要蒙拯救。因為彼得在這方面的經驗最多,他也知道憑著這樣情況來過彼此相愛的生活是很困難的。是彼得惟一的一個人告訴我們:「你們要彼此切實相愛」,為甚麼他說要彼此切實相愛呢?因為他知道如果我們的魂沒有被拯救,我們要彼此相愛是很困難的,要切實就更不可能。弟兄姊妹,我們的主釘十字架,祂不僅把神的愛顯明出來,也讓十字架也成為我們拯救的路。相信大多數的弟兄姊妹都清楚,十字架不單是主的救恩,並且十字架有最大的功用就是專門要對付我們的魂,這個魂就是我們天然的自己,就是老我。弟兄姊妹,我們這個天然的的自己沒有經過十字架的話,我們知道難處是非常多的。

從魂出來的情感,混亂神的真愛
  今天在教會裏,當我們說到彼此相愛的時候,很多神的兒女分不大清楚,是以神的愛還是以自己的愛呢?也搞不大清楚。所以,很多時候我們還是活在魂的感覺裏面。今天地上大多數的教會差不多都是在這樣光景中。我們所說的愛,只不過是在魂裏面的一種情感的表現。我們知道魂包括了人的心思、情感和意志,其中一部份是情感,我們可以說這是從魂裏面出來的愛。請你記著,從魂裏出來的愛,是真愛的混亂。今天在教會裏這方面混亂得不得了。如果是從魂裏出來的情感,只會混亂神的真愛。因此主告訴我們,我們的魂需要在十字架裏被治死。所謂「背起十字架」,就是「捨棄魂的生命」。弟兄姊妹,我們看看這個舊的魂,假使它沒有經過主的救恩,它所產生難處,足以把主整個的見證毀壞。

哥林多教會的例子
  我們都知道在初期的教會裏,哥林多教會是難處最多的教會。為甚麼這個教會難處最多、問題最多呢?很主要的一個點,就是因為哥林多教會的人完全是屬魂的、是屬肉體的。所以保羅寫信給他們時,明說:「我看你們是屬肉體的,在主裏是嬰孩,你們所顯出的愛情像小孩子的愛情一樣。」我們有孩子的人都有經驗,小孩子感情發動的時候,就說:「爸爸,我好愛你!」等一下,玩具在那裏的時候,管得爸爸在哪裏。小孩子的感情就是這樣子。
  哥林多人的表現就像小孩子一樣,因此我們看見哥林多教會在情感上產生的混亂很厲害,就產生了分門別類的事。這就是在情感上的錯亂,有的人喜歡彼得,他們說自己是屬彼得的;有的人喜歡亞波羅,亞波羅講道真的有很豐富的知識、很有學問,他們喜歡這樣子的;有的人說喜歡保羅;還有的人說甚麼都不喜歡,只喜歡基督,保羅感覺說連這個也是不正常的情況。所以在哥林多教會裏面,就產生了這麼多難處,這是在天然情感上不正常的發展。在一個教會裏分成四組不同的人,怎能彼此相愛?彼得來了,跟隨彼得的人就擁護他,大家圍在他的身邊,弟兄之間也很親密。那些擁護亞波羅就在旁邊看:「彼得算得甚麼?不過是個打魚的人,連一點哲學的話也不會說,那裏像我們的亞波羅呢?他是亞歷山大城出來的,受過當代最好的教育,解釋起聖經來,你看有多麼豐富的言語。」所以,喜歡亞波羅的都站在旁邊。跟隨保羅的人,看看彼得,便說:「你也沒有保羅那麼大的啟示!」所以當時的人分成一圈圈的,是分門別類。
  弟兄姊妹,在這樣的光景中,聖徒能彼此相愛嗎?我們看見他們天然的感情,造成一個很大的難處。保羅說:「你們中間有一個結黨的靈。」甚麼是「結黨的靈」呢?就是在整個教會裏,在大圈圈中又有很多小圈圈。我們幾個比較志同道合,就時常聚在一起,對別的弟兄姊妹就好像看不見。我們在西雅圖,每個主日聚會完了中午一起用午餐,弟兄姊妹常常在講臺上報告:「等一下吃飯的時候,請你不要老是跟那幾個熟識的弟兄姊妹坐在一起,你要照顧那些新來的人,要跟其他弟兄姊妹有點交通。」不知道這樣報告多少次,但報告完了,一吃飯又是只跟相熟的坐在一起,他們好像沒有聽見。天然的感情就是喜歡這樣。
  當然,在教會裏有好朋友,有較為談得來的人,也不是錯。我們是需要有屬靈的同伴,但是我們的愛是要歸給全教會,每一位弟兄姊妹都是我們所愛的。我們不能光愛那少數的人。如果你光愛那少數的人,那就是天然的愛,是從魂裏出來的愛,是結黨的愛。因此,我們需要在主的跟前經歷十字架。天然的愛是善變的,是不穩定的。有的時候,在真理上產生爭論的時候,這個愛便會變成仇恨,真的很可怕。親愛的弟兄姊妹們,天然的感情是絕對不可靠的東西,我們要把這個天然的感情置於死地,必須用十字架來對付。天然的感情不僅沒法叫我們跟隨主跟隨到底,也叫我們在愛弟兄姊妹的事上產生不了屬靈的果效。

約拿單的例子
  在舊約聖經裏,有一些故事說明了這事。撒母耳記上記載,大衛當初有一個好朋友約拿單,約拿單真是愛大衛。你去讀這段故事的時候,大衛常常說:「約拿單愛我,他愛我的感情勝過婦女。」約拿單真是愛大衛,當掃羅逼迫大衛的時候,你看約拿單一直保護大衛,最後也是約拿單幫助大衛逃亡。我們想約拿單這麼樣愛大衛,這個愛實是在很美麗。但是聖經讓我們看見,這個愛不過是天然的愛情,並不是真正屬靈的愛情。所以到最後,約拿單還是跟隨了掃羅,沒有跟隨大衛。當掃羅被殺的時候,約拿單也被殺。聖經用這些故事擺在那裏,用來說明一件事情,我們天然的感情、天然的愛,並不是神所要的。所以我們讀聖經的時候,必須從這些故事裏明白神的心意。

暗嫩的例子
  我們也曉得從魂裏面所發出來的感情,若跟罪惡的東西結合的時候,就會產生非常可怕和醜陋的事情。聖經也沒有避諱,把人這些敗壞的光景記載下來。撒母耳記下第十三章記載了一件可怕的事,大衛有一個兒子叫暗嫩,他喜歡了押沙龍的妹子。結果從大衛的家裏出現了一個醜聞,因為這是亂倫的事。聖經說暗嫩愛押沙龍的妹子,愛到一個地步,他生病了。後來他用了一個詭計,玷污了押沙龍的妹子他瑪。等到他玷污了他瑪以後,在撒母耳記下第十三章十五節說:「隨後,暗嫩極其恨她,那恨她的心比先前愛她的心更甚。」
  聖經記載這個故事,就是提醒我們,天然的愛、魂裏面出來的愛,不僅不可靠,當它遇見某一些試探、引誘的時候,遇見某些環境的時候,它會產生一種非常醜陋、可怕的光景。所以,今天當我們談到彼此相愛的時候,我們必須清楚一件事情,從魂裏面所產生出來的感情不是神所要的。今天我們看見地上教會在彼此相愛的事上所發生的難處,大部分都是因為出於魂。

出於神的愛是沒有恨的
  出於神的愛是沒有恨的。你看我們的主耶穌在十字架上,你無論怎樣對付祂,無論把多少難處加在祂身上,在祂身上你沒有辦法刺激出恨來。你看主耶穌最後上十字架上的光景,人家這樣的戲弄祂,這樣的嘲笑祂,這樣的苦害祂,最後把祂釘在十字架上。如果是你我的話,憑著天然感情的話,我們會產生恨。感謝神,因為神就是愛,所以你用槍刺祂,只能刺出愛來;用釘子釘祂,只能釘出愛來,你不可能釘出恨來;你用唾沫吐祂,只能吐出愛來;你用手掌打祂,只能打出愛來;你用荊棘冠冕戴在祂頭上,每一滴血都說出神的愛,因為神就是愛。
  弟兄姊妹,今天我們不是這様,因為我們這些墮落的人,裏面有愛也有恨,這個愛很可能變成恨。如果不是經過十字架的工作,讓我們活在主的愛裏面,一點點的事情發生就會從愛變成恨,非常容易就轉變成恨。你看主最後被掛在十字架上的時候,在那樣痛苦的光景中,祂說:「父啊!赦免他們,因為他們所作的,他們不曉得。」(見路廿三24)這是何等的愛!如果是我們的話,被釘在那裏,就會說:「父啊!你要為我伸冤,要為我報仇啊!這些人這樣對待我!」是不是這樣呢?
  感謝主,在二千年的教會歷史中,雖然大體上看起來是失敗的,但是也有很多成功的例子。你看司提反,到最後人用石頭打司提反的時候,他跪下來,把靈魂交給神,他也是一樣說:「主啊!不要將這罪歸於他們!」因為他是個懂得十字架愛的人。在許多患難、艱苦的環境裏,有很多基督徒受到很多非人的待遇,有很多人受到非常殘忍的逼迫。感謝主,這些人活在基督裏面,不單一點恨也沒有,還能愛那些逼迫他們的人。
  親愛的弟兄姊妹,今天我們的魂是需要被拯救的。所以主告訴我們,要天天背著十字架來跟隨祂。祂說:「凡為我喪失魂生命的,必得著魂生命。」主耶穌在福音書裏四次提到,呼召門徒背起十字架來跟隨祂。這實在是太重要了。因為主自己是經過十字架,釋放天上的生命;經過十字架,釋放天上的愛。今天這也是我們惟一的路,我們只有經過十字架,才能流露主的生命;經過十字架,才能流露主的愛。弟兄姊妹,我們不要忘記要天天背著十字架,身上要帶著耶穌基督的印記。十字架要求我們捨己,就是把我們天然的魂捨去。我們要曉得,十字架不是光要把我們的魂除去,乃是要把它治死,叫它改變,結果神的愛能夠透過我們表現出來。
  所以作為一個基督徒,我們愈愛惜自己,就愈難活出主要我們活出的光景。有的時候,我們也學習捨己,但是主提醒我們,我們捨了之後,就不要救。我們的難處是甚麼呢?有時候被主的愛充滿,就說:「主啊!我願意把自己捨了!」但等我們頭腦清醒一點的時候,又覺得捨得太多,所以就想辦法把它救回來一點。我們天然的人都是詭詐的,沒有一個人是不愛自己。親愛的弟兄姊妹,要捨己就要捨得透。這個功課學了幾十年,有的時候我實在感覺真是相當不容易。你沒真正碰見那個情況的時候,便不曉得捨己的困難。

自己的經歷
  我在這裏好像曾跟青年弟兄姊妹講過我一點經歷,我想我再講。因為有一些實際的經歷,對我們比較容易領會及比較有幫助。1978年我到了西雅圖,那時我周圍沒有其他年長的弟兄姊妹。當時我年紀還輕,只有三十幾歲,我就憑著主給我的恩典,在那裏學習服事,開始一個聚會。因為自己在主面前學習不夠,所以有時候講道並不一定有甚麼供應,但大體上我都是按著聖經來講。
  有一天,我們一家人到餐館裏吃飯,正好碰到一對年輕的弟兄姊妹。從前在台灣就認識他們,因為我在台灣教會裏面負責青年聚會的時候,他們已在那裏,當時他們仍是學生,比我年輕得多。我們在餐館碰上他們,真的很開心。過一下,那個弟兄跑過來,他說:「孫弟兄,可否跟你交通?」我說:「好呀!交通甚麼呢?」他說:「是我的姊妹要我告訴你,你的講道每次都叫她頭痛。她說你的講道啟示性很高,牧養性卻很少。」(在此之前,我從來沒聽過甚麼啟示性、牧養性)本來我吃飯,心裏很高興,這個年輕的弟兄跟我這樣說,他這樣一講,那天我整個胃口也沒有了。
  回家之後我心裏悶悶不樂。開頭的時候,我心裏面有點生氣:「我從來對自己的講道都沒滿意過,但也不至給這個年輕人批評。如果是年長弟兄批評我,我還虛心接受,你這個年輕人憑甚麼來批評我呢?你過去還是我所帶領的哩!」所以開頭的時候,我裏面是血氣翻騰。等我回到家之後,我只好回到房間跪在主面前禱告。感謝主,主的愛充滿我,結果一下子之間裏面整個怒氣完全消除。反過頭來,我感謝主,我對主說:「主啊!我感謝你,因為在西雅圖沒有年長的弟兄可以幫助我,感謝你打發年輕的弟兄姊妹來提醒我。」當我這樣一禱告完,裏面就被主的愛充滿了,我不僅不會氣我的弟兄,也不會恨我的弟兄,裏面反而充滿了感激。所以下次主日聚會再碰見他們的時候,根本一點難處都沒有,照樣可以愛我的弟兄。
  親愛的弟兄姊妹,這裏說明,主把我的光景帶到十字架的根基上,主把我的自尊心,把我自以為是的東西,通通帶到死地。親愛的弟兄姊妹,假使不在十字架的根基上面,我們只會產生恨,下次再見到那個弟兄,便會想辦法找機會教訓他一頓,要不然我就不理會他,或是給他臉色看。弟兄姊妹,根本不需要這樣。
  親愛的弟兄姊妹,在教會的生活裏,我們要真正實行彼此相愛,我們天然的己必須在十字架的根基上被主拆毀。請記得,不要救自己。因為你知道我們這個人思想很亂,那一次我回家之後,思想就想到很多,有時想到不好的一面,想到:「我過去是怎樣的帶領你們、愛護你們,現在卻竟然這樣對待我!」愈想愈生氣。然後,另一面又想到主要我學功課,卻學不來。所以我們的思想就開始這樣奔放,有時候我們就偷偷地想要拉回來一點。有時候想:「是的,我是應當降卑,應該學習把它治死。」但是又想:「無論怎樣,我年紀比你大。」總想要收回來一點。如果你收回來一點點,就不蒙拯救。感謝主,我的弟兄姊妹對我有非常好的提醒。
  有的時候並不是盡是受苦,因為從那天開始,我就禱告主:「當我講道時,不單要啟示,還要牧養。」我就要比較注意一點牧養,意思是說所講的道要實際一點。大概過了幾個月之後,有一次主日我從講臺下來,那個姊妹笑瞇瞇地來找我,她說:「孫弟兄,你現在講道很有牧養性呀!」這使我得著安慰。所以很多時候事情來到,如果不回到十字架這個點上來,就不會產生和諧,就不會產生這種美麗的情形,不會產生裏面彼此毫無間隔的情形。弟兄姊妹,彼此相愛一定要帶回主所給我們的根基上。所以很多時候主要破碎我們自己的愛,讓神聖的愛能夠流露出來。請我們記得,天然的感情是有選擇性的,只有出於主的愛,才能夠愛所有的人,我們需要活在這樣的愛裏面。

彼此切實相愛的原則
(一)順從真理
  當我們經過十字架的光景之後,在這根基上就會產生另外一些重要的屬靈原則。彼得在彼得前書第一章告訴我們,他說到彼此切實相愛的時候,他前面提到說:「你們既因順從真理」,只有當我們的魂經過十字架破碎之後,我們的愛跟真理才不起衝突。所以約翰在晚年的時候,他寫約翰貳書,寫了一句非常寶貴的話:「愛你們是為真理的緣故」。我們曉得愛和真理常常會起衝突,因為講真理就不能講情感;若講愛的話,有時也顧不了真理。所以愛和真理需要取得平衡。
  我們可以這樣說,基督徒的愛,就是神給我們的愛,是受真理約束的,要在真理的範圍裏。所以愛是不傷害真理的,愛只會成全真理。如果今天我們所說的愛,不在真理的範圍裏面,這也不是神的愛。我時常發現一些弟兄姊妹,他們講的愛比主耶穌的愛還要大,主不能愛的他們卻能愛,這個不是聖經中所說的愛。所以我們在主的跟前需要知道真理和愛之間的關係。只有在主耶穌基督身上愛和真理才是和諧、一致的。我們不可犧牲真理來講愛,也不能講愛講到一個地步,完全不顧真理。親愛的弟兄姊妹,今天我們在教會的生活裏,我們是為真理作見證,也是為愛作見證。在教會裏我們要認真的、準確的來認識這個。

(二)有清潔的心
  我想我沒有時間詳細說明,我只簡單來講一下。不僅因著十字架的工作,我們能夠表現出順從真理的光景,並且彼得告訴我們,因著順從真理,潔淨了我們的心,意思是有清潔的心。提摩太前書第一章五節那裏,保羅告訴我們,愛是從清潔的心出來的。我們怎麼可能有清潔的心?乃是因為我們天然的生命受到十字架的對付,讓我們的心變成清潔,才能產生專一的愛。所以彼得說到你們要彼此切實相愛的時候,就是因著順從了真理,潔淨了你們的心,這兩件事情與彼此相愛有密切關係的。現在我們很容易明白,這兩件事情就是因為你肯背起十字架,肯接受十字架的破碎,你才可能有順從真理的態度,才有潔淨的心,然後就產生真正的愛。所以在真實的愛裏,包括了順從真理和清潔的心。

聖靈引導我們進入實際
  這些道理我們都明白了,我們要怎樣才可進入實際呢?我們需要永遠的記著,聖經裏所有的真理,要進入實際,都是聖靈把你引入實際的。我們知道了道理,但有時候不會用。怎麼去用呢?很簡單,你跟從聖靈就好了。神的靈怎樣引導你,你就怎樣跟隨。所以主實在是愛我們,如果主把這些道理通通告訴我們,然後叫我們自己去遵守,這實在是很困難。主知道我們守不住,所以主不僅為我們開路,主也差遣聖靈下來引導我們走這條路。
  所以今天我們不必擔心,不要為了彼此相愛和愛弟兄姊妹而想得太多了。有時候想多了,就會變得神經兮兮,我們不必這麼緊張。因為知道聖靈住在我們裏面。我們甚麼時候表現這個愛呢?只要聽聖靈的話就可以,聖靈引導你去,你就去,不用自己做計劃。感謝我們的主,祂把容易的路量給我們,所以今天我們進入真理的實際,只要跟隨聖靈的引導就可以。
  我在西雅圖有過這樣的經歷,有弟兄姊妹從別的州來到我們這裏。那邊的弟兄姊妹給我電話,希望我們照顧他們,這樣事情常常有的。但那一次很奇妙,當他們告訴我他們兩人的名字後,聖靈就把他們的名字放在我的心上,我心常常想要去看看他們。有一天禱告聚會完畢,已經是晚上九時多,我就找了另外一位同工,我說:「我們可否去探望他們呢?」這位同工看看手錶,時間已經很晚了,從聚會的地方到那裏也要開車三四十分鐘。我就對那弟兄說:「這是主感動我,我們還是去吧!」感謝主,後來那一對弟兄姊妹告訴我:「孫弟兄,你們那天晚上來得正合時,我們那時真的感到非常徬徨,不知道前途究竟會是怎樣。感謝主,帶領你們來探望我們。」現在他們在聚會當中是很好的弟兄姊妹。
  所以弟兄姊妹們,在實行彼此相愛的事情上,需要明白真理,但是更要順服聖靈,是聖靈把我們引到實際裏面。感謝主,十字架為我們開了路,聖靈引我們上路。所以,在基督徒的生活裏,我們需要背起十字架來跟隨主,也需要順從聖靈的帶領。彼此相愛的真理,也是建造在這兩個屬靈的真理上。
  弟兄姊妹們,主怎樣愛我們,我們應當怎樣彼此相愛,主說:「你們要彼此相愛,像我愛你們一樣」,所以今天彼此相愛的生活是一個榜樣,也是有一條路。今天我們在教會中實行彼此相愛的生活,我們必須認識我們的主,從祂經歷神的大愛,然後在十字架的根基上有學習,容讓聖靈引導我們進入實際裏。
禱告:
  主,我們真是滿心感謝,你不僅把我們從世界中拯救過來,也把我們放在你的身體裏,放在你的家中,放在你的教會裏。你也叫我們能夠學習彼此相愛,因為你先愛了我們,你把你的愛給了我們,我們才能彼此相愛。今天在這個地上,教會實在需要作彼此相愛的見證,我們求你藉著你的靈教導我們、引導我們,好叫我們能有真實彼此切實相愛的見證。主啊!求你祝福你自己的話,求你繼續引導我們。垂聽我們的禱告,靠耶穌基督寶貴的名。阿們。

註:
  20061224日至26日荃葵特別聚會在烏溪沙青年新村舉行,特會的主題是「彼此切實相愛」,由孫國鐸弟兄負責傳講信息。這一篇是邱克倫弟兄從第二堂信息錄音整理而成的,題目及標題乃後加的,未經講者校閱。


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