主怎樣愛我們，我們也要怎樣彼此相愛（孫國鐸講）

經文：
彼前一8-9　「你們雖然沒有見過祂，卻是愛祂。如今雖不得看見，卻因信祂就有說不出來、滿有榮光的大喜樂，並且得著你們信心的果效，就是靈魂的救恩。」

彼前一22　「你們既因順從真理，潔淨了自己的心，以致愛弟兄沒有虛假，就當從心裏彼此切實相愛。」

彼前四8　「最要緊的是彼此切實相愛……」

約十五9-12　「我愛你們，正如父愛我一樣，你們要常在我的愛裏。你們若遵守我的命令，就常在我的愛裏，正如我遵守了我父的命令，常在祂的愛裏。這些事我已經對你們說了，是要叫我的喜樂存在你們心裏，並叫你們的喜樂可以滿足。你們要彼此相愛，像我愛你們一樣，這就是我的命令。」

約壹三16　「主為我們捨命，我們從此就知道何為愛，我們也當為弟兄捨命。」

約貳2　「愛你們是為真理的緣故，這真理存在我們裏面，也必永遠與我們同在．」

提前一5　「但命令的總歸就是愛。這愛是從清潔的心、和無虧的良心、無偽的信心，生出來的。」

主耶穌是我們彼此相愛的榜樣
　　彼此相愛是主的命令，但我們要怎樣來彼此相愛呢？主在約翰福音十三章三十四節告訴我們：「我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。」在十五章十二節裏再次說：「你們要彼此相愛，像我愛你們一樣，這就是我的命令。」弟兄姊妹，我們都知道彼此相愛是一個很簡單的道理，但卻是一個很難實行的真理。我們看教會的歷史和今天地上教會的光景，沒有一個信徒不知道要彼此相愛，但我們在彼此相愛的生活上所顯出來的往往有很多的失敗。

　　主把這個命令給我們的時候，祂不是說要我們照著自己的意思去做，主乃是要我們像祂愛我們一樣去彼此相愛。在彼此相愛的事情上，我們的主耶穌基督是一個榜樣，我們要照祂的樣式才能彼此相愛。因此我們要經歷和領會甚麼是主的愛。昨天晚上已向弟兄姊妹簡單介紹甚麼是神的愛。如果我們不能經歷和領會主的愛，就很難去愛別人，因為我們這些墮落的人，我們天然的愛不是純潔的愛，是一種有難處的愛。如果今天在教會的生活裏用人的愛來彼此相愛，當然會有很多難處，因此我們要很仔細的讀主的話。

　　主說：「你們要彼此相愛」，這是一個命令，但不要忘記，祂說：「像我愛你們一樣，你們才能彼此相愛」。假若今天我們不能回到主的愛裏，教會要過彼此相愛的生活可以說是十分困難，也會引進很多難處和失敗。感謝我們的主，祂為我們做了美好的榜樣。為甚麼祂能把這個命令給我們呢？我們的主是滿有把握的，因為當祂完成了十字架的工作的時候，祂要把祂的生命分賜給我們，這個生命裏包涵了神的愛。祂不僅成全了十字架的救恩，把生命給了我們，祂也讓十字架成為我們經歷的道路。

　　今天我們不僅擁有主的生命，也必須行走在十字架的路上，因為主是這樣的給我們作榜樣。祂藉著十字架把祂的生命釋放出來，祂也藉著十字架把神的愛表現出來。所以今天我們得著主生命的人，也只有藉著十字架叫主的生命得著釋放，我們也只有藉著十字架才能把神的愛顯明出來。今天早上要和弟兄姊妹講，只有藉著十字架才能顯明這個愛，若是我們不在十字架的經歷裏面，不過僅僅持守外面彼此相愛的道理，最終的情形還是會失敗。因為這個彼此相愛的愛，只有藉著十字架才能顯明出來。

十字架把神的愛顯明出來
　　當約翰寫約翰壹書的時候，他已非常年老了。回想過去主在他身上的恩典，他在三章十六節這樣說：「主為我們捨命，我們從此就知道何為愛。」我們都知道約翰是跟隨主一直到十字架旁邊的門徒，他是親眼看到主耶穌被掛在十字架上。其他的門徒都跑散了，只有約翰一個人跟到十字架旁邊。我想約翰那天站在十字架旁邊的時候，他的心情必定非常震憾、必定非常難過。他看見三年半之久所跟隨的主，現在祂這樣羞辱地被掛在十字架上。用人的話來說，主耶穌是慘死在十字架上。你看主耶穌整個人的光景都不像樣子，頭帶著荊棘的冠冕，血從頭上流下來，臉上帶著唾沫，全身都是傷痕，手腳被釘在那裏。

　　約翰站在十字架旁邊看著這樣的光景，如果是你我站在那裏，會有甚麼樣的感覺？我想我們很難說得出這是一個甚麼樣的情形。我們不只感到震驚，不只感到難過，我想我們會流淚。弟兄姊妹，我們站在那裏，我們看見一幅淒慘的圖畫。但是很奇妙，過了多年之後，當約翰到了晚年，他寫約翰壹書的時候，他說：「主為我們捨命，我們從此就知道何為愛。」要知道約翰那天站在十字架旁邊看見甚麼嗎？他看見了神的大愛！他不是看到那幅淒慘的的圖畫，他乃是看見神的愛！這是多麼奇妙的一個看見。

　　親愛的弟兄姊妹，這句說話對約翰有甚麼意義呢？那就是說，在主耶穌被釘十字架這件事之前，約翰所經歷的地上所有人間的愛都不是愛，只有在這個時候他才看見真的愛。他不僅看見了主的愛，也看見了神的大愛。所以十字架不只讓耶穌基督流血捨命，十字架不僅把主的生命釋放出來，十字架也把神的愛完全彰顯出來。從那個時候開始，我們作為基督徒要明白一件事，只有十字架上顯明的愛才是真的愛，只有主耶穌捨命的愛才是真的愛。因此，我們基督徒必須抓著這個準確原則：凡沒有經過十字架的愛都不是真的愛。這句話也許對一些人來說不大能接受。「難道我父母的愛並不真確的嗎？老師愛我不是真的嗎？妻子愛我不是真的嗎？難道這些愛都不是真的嗎？」聖經有一句話說，所有的愛都是從神而來的。但是當我們講到在教會中，神的兒女要彼此相愛的時候，我們必須堅持一件事情，必須抓著一個原則：只有出自十字架的愛才是真的愛，也只有這個愛才能把我們在主裏完全結合在一起。除此之外，任何的愛都不可能產生這樣的效果。所以難怪主在地上曾經對門徒說：「愛父母過於愛我的，不配做我的門徒；愛妻子、愛兒女過於愛我的，也不配做我的門徒。」弟兄姊妹，我們曉得真正的愛乃是出於十字架的經歷。當我們在教會說到彼此相愛的時候，要從神的觀點上來看，要從主的觀點來看，這個愛必須是像主那樣的愛，必須像主從十字架上所流露出來的愛。我們真是感謝我們的主，祂為了愛我們的緣故，付上這麼重大的代價，祂有這麼多的犧牲、這麼多的捨棄，忍受人這麼多的羞辱、這麼多的痛苦，最後掛在十字架上，我們曉得祂這樣做有很大的用意，就是向全世界、向所有聖徒們宣告甚麼才是真正的愛。所以難怪約翰在晚年這樣的寫：「主為我們捨命，我們從此就知道何為愛。」

凡沒有經過十字架的愛，都不是真的愛
　　親愛的弟兄姊妹，我們真的明白這樣的愛嗎？我們需要聖靈開我們的眼睛，讓我們看見主被釘十字架的時候，我們才明白甚麼是真正的愛。我們需要主讓我們能夠有這樣的領會和看見。主所以被釘十字架，是為著教會，為著你我這些蒙恩的聖徒。祂知道一件事，今天教會在地上要為主作彼此相愛的見證，只有在十字架這個根基上，才能產生真正的見證。祂知道我們這些天然墮落的人也有感情，也有我們的愛，但這個愛是不可靠的，這個愛不能建立教會。所以主才為我們上了十字架，當然在十字架上有很多方面意義，其中一個很大的意義，就是把神的愛顯明出來。約翰在晚年時提醒神的百姓，只有主為我們捨命，你才看見甚麼是真愛，所以今天我們在十字架的根基上，我們才可能實行真正的彼此切實相愛。

　　我不知道如何能把這個感覺講得更清楚，根據我自己在教會這麼多年事奉的經驗，我們多次在弟兄姊妹間說到彼此相愛，很多弟兄姊妹在禱告中也說到彼此相愛，唱詩歌也唱到彼此相愛。我們講這些、唱這些、禱告這些，常常流淚，但是一爬起來，卻完全看不見那個事實。有一次看見一些同工們，因為大家都經歷過很多痛苦，大家都知道彼此相愛的重要，但大家在一起的事奉中總是有很多磨擦，總是有許許多多不順暢的地方。結果在一次聚會裏就禱告，禱告到一個地步好像主的愛澆灌一樣，我看見幾個年長的同工抱在一起，大家都流淚。我心裏面想：「這樣好了，感謝主，從此之後天下太平。」那裏曉得，第二天起來，難處還在那裏。這個叫我們裏面感到很困惑，昨天這樣彼此擁抱，大家彼此認罪，結果起來的時候，難處還在。因此，彼此相愛並不是情緒的事情，不是外面表現熱切的問題。主已經告訴我們，我們要彼此相愛，像祂這樣的愛我們。祂是如何的愛我們？祂乃是藉著十字架來表現祂的愛。所以我們知道如果沒有經過十字架，這個愛是不可靠的，不管你表現得多麼熱切，你痛哭流淚，好像覺得整個人也要下來了，若是不在十字架的根基上，這樣的愛仍舊不可靠。

我們的魂必須被拯救，才能彼此切實相愛
　　親愛的弟兄姊妹，我們在實際的教會生活和經歷裏，的確發現彼此相愛的道是容易講的，但在實行來說似乎有困難。然而，我們要知道並不是沒有路的。主為甚麼把這個命令給我們呢？主已經知道祂要開一條路，只要我們按著這條路來跟隨，就會活出彼此相愛的光景。所以，我們需要十字架的工作。在彼得前書裏，彼得兩次說到要彼此切實相愛，但是我們曉得，彼得前書是專門說魂的救恩的一卷書。因為彼得知道，如果我們的魂沒有被拯救，我們要彼此相愛是很困難的。四福音裏記載彼得的故事最多，我們都知道彼得的魂很大，彼得做甚麼事情都跑得很快，他的情感也很激烈。我們看見彼得這樣的一個人，如果主在他身上沒有十字架的工作的話呢？若他只是憑著他的魂工作的話呢？他常常很衝動，那個愛是不可靠的。

　　彼得表現他對主最大的愛是在客西馬尼園。當很多人要來捉拿主的時候，你們看見彼得那時血氣衝動，他是很愛主的，他曾跟主說要是主要死，他也跟著一起死。由此看來，彼得在血氣上實在有很大的熱情，所以在客西馬尼園只有他一個人拔刀，他是相當勇敢的。結果他這樣拔刀一砍，把馬勒古的耳朵砍下來。主看著彼得，只好把馬勒古的耳朵撿起來，為馬勒古安放上去，並對彼得說：「動刀的必死在刀下，你憑著這樣的熱情來愛我是不行的。」

　　如果彼得沒有經過十字架，你想想看，今天彼得若在教會中作傳道人的話，憑著彼得這樣的個性，也許彼得看見弟兄就很熱情地把他抱緊，但如果是犯錯的話，他就會拔刀的。所以從前我喜歡講這樣的笑話，如果是在五旬節以前的彼得，他在教會裏面服事的話，你若到那教會中去看，很多人的耳朵都不見了。今天很多事奉主的人也很愛主，雖然我們不敢像彼得那樣拔刀，但有時候心裏面真是想：「唉吔，講了這麼多的道也聽不進去，耳朵割下來算了！」弟兄姊妹，憑著這種血氣的愛來跟從主是不行的。

　　所以，彼得到晚年的時候，他寫彼得前書，就講到我們的魂需要蒙拯救。因為彼得在這方面的經驗最多，他也知道憑著這樣情況來過彼此相愛的生活是很困難的。是彼得惟一的一個人告訴我們：「你們要彼此切實相愛」，為甚麼他說要彼此切實相愛呢？因為他知道如果我們的魂沒有被拯救，我們要彼此相愛是很困難的，要切實就更不可能。弟兄姊妹，我們的主釘十字架，祂不僅把神的愛顯明出來，也讓十字架也成為我們拯救的路。相信大多數的弟兄姊妹都清楚，十字架不單是主的救恩，並且十字架有最大的功用就是專門要對付我們的魂，這個魂就是我們天然的自己，就是老我。弟兄姊妹，我們這個天然的的自己沒有經過十字架的話，我們知道難處是非常多的。

從魂出來的情感，混亂神的真愛
　　今天在教會裏，當我們說到彼此相愛的時候，很多神的兒女分不大清楚，是以神的愛還是以自己的愛呢？也搞不大清楚。所以，很多時候我們還是活在魂的感覺裏面。今天地上大多數的教會差不多都是在這樣光景中。我們所說的愛，只不過是在魂裏面的一種情感的表現。我們知道魂包括了人的心思、情感和意志，其中一部份是情感，我們可以說這是從魂裏面出來的愛。請你記著，從魂裏出來的愛，是真愛的混亂。今天在教會裏這方面混亂得不得了。如果是從魂裏出來的情感，只會混亂神的真愛。因此主告訴我們，我們的魂需要在十字架裏被治死。所謂「背起十字架」，就是「捨棄魂的生命」。弟兄姊妹，我們看看這個舊的魂，假使它沒有經過主的救恩，它所產生難處，足以把主整個的見證毀壞。

哥林多教會的例子
　　我們都知道在初期的教會裏，哥林多教會是難處最多的教會。為甚麼這個教會難處最多、問題最多呢？很主要的一個點，就是因為哥林多教會的人完全是屬魂的、是屬肉體的。所以保羅寫信給他們時，明說：「我看你們是屬肉體的，在主裏是嬰孩，你們所顯出的愛情像小孩子的愛情一樣。」我們有孩子的人都有經驗，小孩子感情發動的時候，就說：「爸爸，我好愛你！」等一下，玩具在那裏的時候，管得爸爸在哪裏。小孩子的感情就是這樣子。

　　哥林多人的表現就像小孩子一樣，因此我們看見哥林多教會在情感上產生的混亂很厲害，就產生了分門別類的事。這就是在情感上的錯亂，有的人喜歡彼得，他們說自己是屬彼得的；有的人喜歡亞波羅，亞波羅講道真的有很豐富的知識、很有學問，他們喜歡這樣子的；有的人說喜歡保羅；還有的人說甚麼都不喜歡，只喜歡基督，保羅感覺說連這個也是不正常的情況。所以在哥林多教會裏面，就產生了這麼多難處，這是在天然情感上不正常的發展。在一個教會裏分成四組不同的人，怎能彼此相愛？彼得來了，跟隨彼得的人就擁護他，大家圍在他的身邊，弟兄之間也很親密。那些擁護亞波羅就在旁邊看：「彼得算得甚麼？不過是個打魚的人，連一點哲學的話也不會說，那裏像我們的亞波羅呢？他是亞歷山大城出來的，受過當代最好的教育，解釋起聖經來，你看有多麼豐富的言語。」所以，喜歡亞波羅的都站在旁邊。跟隨保羅的人，看看彼得，便說：「你也沒有保羅那麼大的啟示！」所以當時的人分成一圈圈的，是分門別類。

　　弟兄姊妹，在這樣的光景中，聖徒能彼此相愛嗎？我們看見他們天然的感情，造成一個很大的難處。保羅說：「你們中間有一個結黨的靈。」甚麼是「結黨的靈」呢？就是在整個教會裏，在大圈圈中又有很多小圈圈。我們幾個比較志同道合，就時常聚在一起，對別的弟兄姊妹就好像看不見。我們在西雅圖，每個主日聚會完了中午一起用午餐，弟兄姊妹常常在講臺上報告：「等一下吃飯的時候，請你不要老是跟那幾個熟識的弟兄姊妹坐在一起，你要照顧那些新來的人，要跟其他弟兄姊妹有點交通。」不知道這樣報告多少次，但報告完了，一吃飯又是只跟相熟的坐在一起，他們好像沒有聽見。天然的感情就是喜歡這樣。

　　當然，在教會裏有好朋友，有較為談得來的人，也不是錯。我們是需要有屬靈的同伴，但是我們的愛是要歸給全教會，每一位弟兄姊妹都是我們所愛的。我們不能光愛那少數的人。如果你光愛那少數的人，那就是天然的愛，是從魂裏出來的愛，是結黨的愛。因此，我們需要在主的跟前經歷十字架。天然的愛是善變的，是不穩定的。有的時候，在真理上產生爭論的時候，這個愛便會變成仇恨，真的很可怕。親愛的弟兄姊妹們，天然的感情是絕對不可靠的東西，我們要把這個天然的感情置於死地，必須用十字架來對付。天然的感情不僅沒法叫我們跟隨主跟隨到底，也叫我們在愛弟兄姊妹的事上產生不了屬靈的果效。

約拿單的例子
　　在舊約聖經裏，有一些故事說明了這事。撒母耳記上記載，大衛當初有一個好朋友約拿單，約拿單真是愛大衛。你去讀這段故事的時候，大衛常常說：「約拿單愛我，他愛我的感情勝過婦女。」約拿單真是愛大衛，當掃羅逼迫大衛的時候，你看約拿單一直保護大衛，最後也是約拿單幫助大衛逃亡。我們想約拿單這麼樣愛大衛，這個愛實是在很美麗。但是聖經讓我們看見，這個愛不過是天然的愛情，並不是真正屬靈的愛情。所以到最後，約拿單還是跟隨了掃羅，沒有跟隨大衛。當掃羅被殺的時候，約拿單也被殺。聖經用這些故事擺在那裏，用來說明一件事情，我們天然的感情、天然的愛，並不是神所要的。所以我們讀聖經的時候，必須從這些故事裏明白神的心意。

暗嫩的例子
　　我們也曉得從魂裏面所發出來的感情，若跟罪惡的東西結合的時候，就會產生非常可怕和醜陋的事情。聖經也沒有避諱，把人這些敗壞的光景記載下來。撒母耳記下第十三章記載了一件可怕的事，大衛有一個兒子叫暗嫩，他喜歡了押沙龍的妹子。結果從大衛的家裏出現了一個醜聞，因為這是亂倫的事。聖經說暗嫩愛押沙龍的妹子，愛到一個地步，他生病了。後來他用了一個詭計，玷污了押沙龍的妹子他瑪。等到他玷污了他瑪以後，在撒母耳記下第十三章十五節說：「隨後，暗嫩極其恨她，那恨她的心比先前愛她的心更甚。」

　　聖經記載這個故事，就是提醒我們，天然的愛、魂裏面出來的愛，不僅不可靠，當它遇見某一些試探、引誘的時候，遇見某些環境的時候，它會產生一種非常醜陋、可怕的光景。所以，今天當我們談到彼此相愛的時候，我們必須清楚一件事情，從魂裏面所產生出來的感情不是神所要的。今天我們看見地上教會在彼此相愛的事上所發生的難處，大部分都是因為出於魂。

出於神的愛是沒有恨的
　　出於神的愛是沒有恨的。你看我們的主耶穌在十字架上，你無論怎樣對付祂，無論把多少難處加在祂身上，在祂身上你沒有辦法刺激出恨來。你看主耶穌最後上十字架上的光景，人家這樣的戲弄祂，這樣的嘲笑祂，這樣的苦害祂，最後把祂釘在十字架上。如果是你我的話，憑著天然感情的話，我們會產生恨。感謝神，因為神就是愛，所以你用槍刺祂，只能刺出愛來；用釘子釘祂，只能釘出愛來，你不可能釘出恨來；你用唾沫吐祂，只能吐出愛來；你用手掌打祂，只能打出愛來；你用荊棘冠冕戴在祂頭上，每一滴血都說出神的愛，因為神就是愛。

　　弟兄姊妹，今天我們不是這様，因為我們這些墮落的人，裏面有愛也有恨，這個愛很可能變成恨。如果不是經過十字架的工作，讓我們活在主的愛裏面，一點點的事情發生就會從愛變成恨，非常容易就轉變成恨。你看主最後被掛在十字架上的時候，在那樣痛苦的光景中，祂說：「父啊！赦免他們，因為他們所作的，他們不曉得。」（見路廿三24）這是何等的愛！如果是我們的話，被釘在那裏，就會說：「父啊！你要為我伸冤，要為我報仇啊！這些人這樣對待我！」是不是這樣呢？

　　感謝主，在二千年的教會歷史中，雖然大體上看起來是失敗的，但是也有很多成功的例子。你看司提反，到最後人用石頭打司提反的時候，他跪下來，把靈魂交給神，他也是一樣說：「主啊！不要將這罪歸於他們！」因為他是個懂得十字架愛的人。在許多患難、艱苦的環境裏，有很多基督徒受到很多非人的待遇，有很多人受到非常殘忍的逼迫。感謝主，這些人活在基督裏面，不單一點恨也沒有，還能愛那些逼迫他們的人。

　　親愛的弟兄姊妹，今天我們的魂是需要被拯救的。所以主告訴我們，要天天背著十字架來跟隨祂。祂說：「凡為我喪失魂生命的，必得著魂生命。」主耶穌在福音書裏四次提到，呼召門徒背起十字架來跟隨祂。這實在是太重要了。因為主自己是經過十字架，釋放天上的生命；經過十字架，釋放天上的愛。今天這也是我們惟一的路，我們只有經過十字架，才能流露主的生命；經過十字架，才能流露主的愛。弟兄姊妹，我們不要忘記要天天背著十字架，身上要帶著耶穌基督的印記。十字架要求我們捨己，就是把我們天然的魂捨去。我們要曉得，十字架不是光要把我們的魂除去，乃是要把它治死，叫它改變，結果神的愛能夠透過我們表現出來。

　　所以作為一個基督徒，我們愈愛惜自己，就愈難活出主要我們活出的光景。有的時候，我們也學習捨己，但是主提醒我們，我們捨了之後，就不要救。我們的難處是甚麼呢？有時候被主的愛充滿，就說：「主啊！我願意把自己捨了！」但等我們頭腦清醒一點的時候，又覺得捨得太多，所以就想辦法把它救回來一點。我們天然的人都是詭詐的，沒有一個人是不愛自己。親愛的弟兄姊妹，要捨己就要捨得透。這個功課學了幾十年，有的時候我實在感覺真是相當不容易。你沒真正碰見那個情況的時候，便不曉得捨己的困難。

自己的經歷
　　我在這裏好像曾跟青年弟兄姊妹講過我一點經歷，我想我再講。因為有一些實際的經歷，對我們比較容易領會及比較有幫助。1978年我到了西雅圖，那時我周圍沒有其他年長的弟兄姊妹。當時我年紀還輕，只有三十幾歲，我就憑著主給我的恩典，在那裏學習服事，開始一個聚會。因為自己在主面前學習不夠，所以有時候講道並不一定有甚麼供應，但大體上我都是按著聖經來講。

　　有一天，我們一家人到餐館裏吃飯，正好碰到一對年輕的弟兄姊妹。從前在台灣就認識他們，因為我在台灣教會裏面負責青年聚會的時候，他們已在那裏，當時他們仍是學生，比我年輕得多。我們在餐館碰上他們，真的很開心。過一下，那個弟兄跑過來，他說：「孫弟兄，可否跟你交通？」我說：「好呀！交通甚麼呢？」他說：「是我的姊妹要我告訴你，你的講道每次都叫她頭痛。她說你的講道啟示性很高，牧養性卻很少。」（在此之前，我從來沒聽過甚麼啟示性、牧養性）本來我吃飯，心裏很高興，這個年輕的弟兄跟我這樣說，他這樣一講，那天我整個胃口也沒有了。

　　回家之後我心裏悶悶不樂。開頭的時候，我心裏面有點生氣：「我從來對自己的講道都沒滿意過，但也不至給這個年輕人批評。如果是年長弟兄批評我，我還虛心接受，你這個年輕人憑甚麼來批評我呢？你過去還是我所帶領的哩！」所以開頭的時候，我裏面是血氣翻騰。等我回到家之後，我只好回到房間跪在主面前禱告。感謝主，主的愛充滿我，結果一下子之間裏面整個怒氣完全消除。反過頭來，我感謝主，我對主說：「主啊！我感謝你，因為在西雅圖沒有年長的弟兄可以幫助我，感謝你打發年輕的弟兄姊妹來提醒我。」當我這樣一禱告完，裏面就被主的愛充滿了，我不僅不會氣我的弟兄，也不會恨我的弟兄，裏面反而充滿了感激。所以下次主日聚會再碰見他們的時候，根本一點難處都沒有，照樣可以愛我的弟兄。

　　親愛的弟兄姊妹，這裏說明，主把我的光景帶到十字架的根基上，主把我的自尊心，把我自以為是的東西，通通帶到死地。親愛的弟兄姊妹，假使不在十字架的根基上面，我們只會產生恨，下次再見到那個弟兄，便會想辦法找機會教訓他一頓，要不然我就不理會他，或是給他臉色看。弟兄姊妹，根本不需要這樣。

　　親愛的弟兄姊妹，在教會的生活裏，我們要真正實行彼此相愛，我們天然的己必須在十字架的根基上被主拆毀。請記得，不要救自己。因為你知道我們這個人思想很亂，那一次我回家之後，思想就想到很多，有時想到不好的一面，想到：「我過去是怎樣的帶領你們、愛護你們，現在卻竟然這樣對待我！」愈想愈生氣。然後，另一面又想到主要我學功課，卻學不來。所以我們的思想就開始這樣奔放，有時候我們就偷偷地想要拉回來一點。有時候想：「是的，我是應當降卑，應該學習把它治死。」但是又想：「無論怎樣，我年紀比你大。」總想要收回來一點。如果你收回來一點點，就不蒙拯救。感謝主，我的弟兄姊妹對我有非常好的提醒。

　　有的時候並不是盡是受苦，因為從那天開始，我就禱告主：「當我講道時，不單要啟示，還要牧養。」我就要比較注意一點牧養，意思是說所講的道要實際一點。大概過了幾個月之後，有一次主日我從講臺下來，那個姊妹笑瞇瞇地來找我，她說：「孫弟兄，你現在講道很有牧養性呀！」這使我得著安慰。所以很多時候事情來到，如果不回到十字架這個點上來，就不會產生和諧，就不會產生這種美麗的情形，不會產生裏面彼此毫無間隔的情形。弟兄姊妹，彼此相愛一定要帶回主所給我們的根基上。所以很多時候主要破碎我們自己的愛，讓神聖的愛能夠流露出來。請我們記得，天然的感情是有選擇性的，只有出於主的愛，才能夠愛所有的人，我們需要活在這樣的愛裏面。

彼此切實相愛的原則

（一）順從真理
　　當我們經過十字架的光景之後，在這根基上就會產生另外一些重要的屬靈原則。彼得在彼得前書第一章告訴我們，他說到彼此切實相愛的時候，他前面提到說：「你們既因順從真理」，只有當我們的魂經過十字架破碎之後，我們的愛跟真理才不起衝突。所以約翰在晚年的時候，他寫約翰貳書，寫了一句非常寶貴的話：「愛你們是為真理的緣故」。我們曉得愛和真理常常會起衝突，因為講真理就不能講情感；若講愛的話，有時也顧不了真理。所以愛和真理需要取得平衡。

　　我們可以這樣說，基督徒的愛，就是神給我們的愛，是受真理約束的，要在真理的範圍裏。所以愛是不傷害真理的，愛只會成全真理。如果今天我們所說的愛，不在真理的範圍裏面，這也不是神的愛。我時常發現一些弟兄姊妹，他們講的愛比主耶穌的愛還要大，主不能愛的他們卻能愛，這個不是聖經中所說的愛。所以我們在主的跟前需要知道真理和愛之間的關係。只有在主耶穌基督身上愛和真理才是和諧、一致的。我們不可犧牲真理來講愛，也不能講愛講到一個地步，完全不顧真理。親愛的弟兄姊妹，今天我們在教會的生活裏，我們是為真理作見證，也是為愛作見證。在教會裏我們要認真的、準確的來認識這個。

（二）有清潔的心
　　我想我沒有時間詳細說明，我只簡單來講一下。不僅因著十字架的工作，我們能夠表現出順從真理的光景，並且彼得告訴我們，因著順從真理，潔淨了我們的心，意思是有清潔的心。提摩太前書第一章五節那裏，保羅告訴我們，愛是從清潔的心出來的。我們怎麼可能有清潔的心？乃是因為我們天然的生命受到十字架的對付，讓我們的心變成清潔，才能產生專一的愛。所以彼得說到你們要彼此切實相愛的時候，就是因著順從了真理，潔淨了你們的心，這兩件事情與彼此相愛有密切關係的。現在我們很容易明白，這兩件事情就是因為你肯背起十字架，肯接受十字架的破碎，你才可能有順從真理的態度，才有潔淨的心，然後就產生真正的愛。所以在真實的愛裏，包括了順從真理和清潔的心。

聖靈引導我們進入實際
　　這些道理我們都明白了，我們要怎樣才可進入實際呢？我們需要永遠的記著，聖經裏所有的真理，要進入實際，都是聖靈把你引入實際的。我們知道了道理，但有時候不會用。怎麼去用呢？很簡單，你跟從聖靈就好了。神的靈怎樣引導你，你就怎樣跟隨。所以主實在是愛我們，如果主把這些道理通通告訴我們，然後叫我們自己去遵守，這實在是很困難。主知道我們守不住，所以主不僅為我們開路，主也差遣聖靈下來引導我們走這條路。

　　所以今天我們不必擔心，不要為了彼此相愛和愛弟兄姊妹而想得太多了。有時候想多了，就會變得神經兮兮，我們不必這麼緊張。因為知道聖靈住在我們裏面。我們甚麼時候表現這個愛呢？只要聽聖靈的話就可以，聖靈引導你去，你就去，不用自己做計劃。感謝我們的主，祂把容易的路量給我們，所以今天我們進入真理的實際，只要跟隨聖靈的引導就可以。

　　我在西雅圖有過這樣的經歷，有弟兄姊妹從別的州來到我們這裏。那邊的弟兄姊妹給我電話，希望我們照顧他們，這樣事情常常有的。但那一次很奇妙，當他們告訴我他們兩人的名字後，聖靈就把他們的名字放在我的心上，我心常常想要去看看他們。有一天禱告聚會完畢，已經是晚上九時多，我就找了另外一位同工，我說：「我們可否去探望他們呢？」這位同工看看手錶，時間已經很晚了，從聚會的地方到那裏也要開車三四十分鐘。我就對那弟兄說：「這是主感動我，我們還是去吧！」感謝主，後來那一對弟兄姊妹告訴我：「孫弟兄，你們那天晚上來得正合時，我們那時真的感到非常徬徨，不知道前途究竟會是怎樣。感謝主，帶領你們來探望我們。」現在他們在聚會當中是很好的弟兄姊妹。

　　所以弟兄姊妹們，在實行彼此相愛的事情上，需要明白真理，但是更要順服聖靈，是聖靈把我們引到實際裏面。感謝主，十字架為我們開了路，聖靈引我們上路。所以，在基督徒的生活裏，我們需要背起十字架來跟隨主，也需要順從聖靈的帶領。彼此相愛的真理，也是建造在這兩個屬靈的真理上。

　　弟兄姊妹們，主怎樣愛我們，我們應當怎樣彼此相愛，主說：「你們要彼此相愛，像我愛你們一樣」，所以今天彼此相愛的生活是一個榜樣，也是有一條路。今天我們在教會中實行彼此相愛的生活，我們必須認識我們的主，從祂經歷神的大愛，然後在十字架的根基上有學習，容讓聖靈引導我們進入實際裏。

禱告：
　　主，我們真是滿心感謝，你不僅把我們從世界中拯救過來，也把我們放在你的身體裏，放在你的家中，放在你的教會裏。你也叫我們能夠學習彼此相愛，因為你先愛了我們，你把你的愛給了我們，我們才能彼此相愛。今天在這個地上，教會實在需要作彼此相愛的見證，我們求你藉著你的靈教導我們、引導我們，好叫我們能有真實彼此切實相愛的見證。主啊！求你祝福你自己的話，求你繼續引導我們。垂聽我們的禱告，靠耶穌基督寶貴的名。阿們。

註：

　　2006年12月24日至26日荃葵特別聚會在烏溪沙青年新村舉行，特會的主題是「彼此切實相愛」，由孫國鐸弟兄負責傳講信息。這一篇是邱克倫弟兄從第二堂信息錄音整理而成的，題目及標題乃後加的，未經講者校閱。