「道成了肉身」與「主耶穌道成肉身」

　　過去多年文字工作的經驗中，發現了不少現象，是從前沒有留意的，但在校對和編輯的過程中就發現了，然後自己就作考查的工夫。其中一個就是關乎「道成肉身」的說法。

　　「道成肉身」是聖經很重要的真理，是說到聖子是太初的道，這道後來成了肉身，住在人中間，把神彰顯出來，並為世人承擔罪孽，死在十字架上，第三天復活，完成救贖。

　　在和合本聖經中，約翰福音第一章十四節「道成了肉身」，英文是"And the Word became flesh"，所以主詞「道」（Word）是名詞，是指「太初的道」，就是聖子，而「成了」（became）是動詞，受詞「肉身」（flesh）是名詞。呂振中譯本也是翻作「道成了肉身」。（和合本和呂振中譯本全本聖經中，「道成」只有在這一處出現）

　　然而，筆者發現一種現象，不知為甚麼，有許多弟兄姊妹（包括講道的弟兄）把「道成」用來作動詞，例如：「主耶穌道成肉身」、「為甚麼主耶穌要道成肉身」等。

　　「道」（Word）其實可以譯成「話」，「道成了肉身」就可譯作「話成了肉身」，如果這樣來思想，應該把「話成」當作動詞來用的情況會減少。

　　其實，主耶穌就是那道，若說「主耶穌道成肉身」，意思就會是「主耶穌主耶穌成肉身」或是「道道成肉身」，變成兩個主詞，變成不合語法。

　　聖經中有沒有類似的說法？有的，但不是這樣寫，而是「耶穌基督是成了肉身來的」，見以下經節。

　　約翰壹書第四章二節：「凡靈認耶穌基督是成了肉身來的，就是出於神的，從此你們可以認出神的靈來。」

　　約翰貳書第七第：「因為世上有許多迷惑人的出來，他們不認耶穌基督是成了肉身來的．這就是那迷惑人、敵基督的。」

　　所以，如果要說「主耶穌道成肉身」，我會這樣表達：「主耶穌成為肉身」。大家認為如何？

小心分辨倪柝聲弟兄關乎「交出來」的講論和實行

　　本週與一位弟兄交通，忘記了是甚麼原因，談到倪柝聲弟兄在復出公開職事後傳講和實行「交出來」一事（倪弟兄在信息中要求主的工人、信徒、甚至教會「交出來」，接受調度）。當時這一主張及做法帶來很大爭議，也與倪弟兄早期主張教會應各自獨立，而不是由「總會」或工人團體控制的說法相違。倪弟兄和他的同工在福州要強行接收某個教會一事，更帶來很大的影響（這事件也對倪弟兄的外甥陳終道弟兄有很大影響，可參閱《我的舅父倪柝聲》一書）。

　　那位弟兄也提及一本由黃漁深弟兄所寫的書《從哈同路到南陽路－－寫給倪柝聲先生七封公開信》，裏面提出他對倪柝聲弟兄的教導之一些質疑。我讀過這本書，覺得信中內容有理有節，並非肆意批評倪弟兄的教導，而是出於真誠的對話，是很值得一讀。

　　我個人很尊重倪弟兄的職事，初信主開始已從他的信息得到很大幫助，但倪弟兄並非完全人，他的教導也必須對照聖經來慎思明辨，並且對傳講信息的歷史背景必須了解清楚。倪弟兄公開職事後期傳講的某些信息，特別關乎「交出來」的信息，尤其要小心分辨，不要「照單全收」。

　　照我所理解，江守道弟兄在一些信息和交通中，也間接指出倪柝聲弟兄復出公開的職事後，在他們同工中間，開始出現人為的組織，並認為那是墮落的開始。以下為其中一段：

　　「我必須對弟兄姊妹誠實，蒙祝福的，我要講；跌倒的，我也要講。尤其到 了四十年代晚期時，實在看見神在我們中間作復興的工作。 （請原諒我用「我們」這個詞，不是指著我們、你們、他們說的，因為神的兒女都是我們；我是指著神在我們中間的工作說的。）因為在抗戰時，我們都散在各地，有的人在淪陷區，有的人在自主區，彼此差不多沒有交通。等到抗戰過去了，全國各地的弟兄姊妹有機會再見面了，那時神給我們一個很大的復興，凡物公用，實在有一個『無人說這東西是屬他自己』的光景；但是，也在這一段的時期，我們中間開始有了組織。雖然我們表面不承認有組織，但是在實際上開始有了組織。當我回顧的時候，這是我們開始墮落的時候。」　        （江弟兄於1989年2月在第四屆基督徒事奉特會中講述）

　　另外，在《中流砥柱－－倪柝聲傳》（金彌爾著，陳健民譯，中國主日學協會出版，二零零四年六月增訂再版）一書中，也這樣描述一九四八年當時的一些情況：

　　「福州津門路地方教會一些負責的弟兄也在場，就在三月三日，把所有弟兄姊妹都聚在一塊，然後『他們正式把教會交出來，我們這些同工就正式接管。就這樣子，』李常受說：『福州的工作與教會有了嶄新的開始。』這個聲明，顯然是一種令人震驚的翻轉，違反了倪柝聲早期的堅持，要求地方教會完全獨立，不受使徒（即同工）的控制。事實上，從此以後，強悍的權柄獨裁就浸透了他們全部的福音運動，連設在國外的教會也絲毫不例外。」（211頁）

　　「在同工中間，如今他（倪柝聲）大受歡迎，給迎進了一種新穎的氛圍。在高層的負責弟兄中間，出現了某種階級劃分，讓他們有一種資格深淺的區別，從一排椅子就看得出來，第一號座位毫無爭議，絕對是保留給他的。這情況，部份原因當然也可看成對他信任的一種表態，但是『順服權柄』這口號，說真的，從此以後，就變成了福音工作上一個新出現卻困擾了相當多人的特徵。我們今天來看，覺得這根本和他早先的教導、做法，完全不符；難怪人家會揣測，可能嗎，真的是倪柝聲的心思改變了，所以生出這種東西嗎？（有人確實這樣想過）還是說，某個時段他的靈性軟弱了，才被其他人的熱忱搞得失去了平衡？」（212頁）

 
相關文章：
神在中國的恢復工作
生命與組織
倪柝聲弟兄的著作
一個被神扭轉的人