「在聖靈裏隨時多方禱告祈求，並要在此儆醒不倦，為眾聖徒祈求。」 當我們把這個都拿起來，就會忽然發現在團體禱告這事上，我們捲入了一場爭戰，我們捲入了一場衝突。我們乃是與仇敵彼此很接近的。如果牠抓住我們團體的膀 臂，並把它扭到我們背後，又或是有些時候牠坐在我們上面一會兒，把我們緊扣，不能動彈，我們毋須吃驚，因為我們是在戰爭之中。然而，無論在團體禱告中的爭 戰如何猛烈，神已經給我們提供了必勝的武器，因此我們不要光注視這場爭戰或衝突，而是要記得這些經文的重點乃是說：在這場爭戰之中，在一刻也不低估仇敵的 強而有力之情況下，神已經把必勝的武器給了我們。
「我們爭戰的兵器本不是屬血氣的，乃是在神面前有能力」（見林後十4）「……拿着聖靈的寶劍，就是神的道，在聖靈裏隨時多方禱告祈求」（見弗六17-18）如今我們有武器：「我們爭戰的兵器，在神面前有能力的」，「聖靈的寶劍，就是神的道。」耶穌說：「你的道就是真理。」（見約十七17）我們爭戰的兵器包括了些甚麼呢？這些兵器包含在全部的真理裏頭，那就是神所賜給教會惟一的武器：「聖靈的寶劍，就是神的道。」
讓我們來想一想「真理」這個詞。許多時候，有人只想起一系列教義，但你若想到「真理」這個詞，就會忽然明白過來，惟一可以叫仇敵癱瘓的乃是真理。牠是謊言之 父，牠從起初就是說謊的，只有真理能給撒但帶來沉重的打擊。牠會嗤笑別的東西，但真理卻可以刺穿牠和重重地打擊牠。這是至高的武器，可以摧毀一切邪惡的勢 力。
我們怎樣才可以摧毀牢固的據點呢？我們怎樣才可以破壞臆測和攔阻人認識神的一切自高之事，並把所有的心意奪回，都順服基督呢？乃是要藉着真理，藉着聖靈的 劍，那就是神的道。這是你我惟一可以做的方法。黑暗的權勢永遠不會受我們的說話所傷，你可以一直講，直到國度來臨。在你說的時候，魔鬼可以來一次野餐。魔 鬼從來不會被你我的話所傷，甚至是聖經的話、符合聖經的話。你可以一直講，一直講，繞來繞去，但魔鬼只會說：「哦，這是很香甜的威化餅。」除非這是真理，是神的話，否則一點用處也沒有。
黑暗的權勢從來不會被我們的怒氣所傷。我曾聽見有人對魔鬼非常惱怒，可是牠從來不會因此受傷害。基督徒這樣激憤，我想只會叫魔鬼覺得很可笑，牠肯定不會因我 們的多言和熱心而受傷。有些人很熱心，對某事情充滿感受，彷彿藉着他們這樣充滿感受，就可以嚇退魔鬼。然而，仇敵從來不會（連一刻也沒有）因着我們的熱 心、感受或多言，而受傷或是退卻。在這場戰爭裏，仇敵甚至不會因我們的聖經知識而受傷。你可以認識從創世記至啟示錄的聖經教義，對仇敵來說，這卻一點也沒 有權柄。我認識許多人，他們對聖經非常熟悉，但要真正使黑暗權勢癱瘓，他們的聖經知識卻沒有能力。甚至我們聖經知識的準確程度、清晰程度（儘管這是需要 的）、或我們的奉獻心志，都沒有能力。魔鬼曉得牠只需得着神的允許，確實把我們短暫地帶到牠的對待之下，我們的奉獻心志就會在幾個星期內瓦解，這就是牠向 約伯所做的。你想魔鬼是這麼愚笨，以至不知道牠所必須做的，就是把神的保護從你身上挪開，牠就可以在幾天之內把你摧毀嗎？牠很清楚你的奉獻心志再也站不 住，你的聖經知識也不能，你的熱心也如是。
能叫邪惡勢力癱瘓，並把它們摧毀的，就只有真理，那就是神的話。永恆的實際能把黑暗的權勢粉碎，並叫撒但每一樣的詭計都失去效力。當真理放在我們手上，我們 也知道怎樣在團體禱告中運用，那時候撒但每一樣的詭計都變得沒有效用。你們相信嗎？沒有一樣撒但的詭計，是無法藉着真理使之變成完全無效的。可是，基督徒 並不知道這個。他們以為他們一定要講很多話、高談闊論，或是表現出更多熱心，或是有更徹底的奉獻心志。
有時候，最年輕的信徒，如果他們是被遮蓋的，就可以運用真理，比起已迷失了的年長聖徒來得更有效。為甚麼？因為那個年輕人知道自己向主的奉獻心志不足以 抵抗 撒但，沒有足以抵擋撒但的聖經知識，也只得很少熱心來抵抗撒但，但他們卻得着真理。當真理被運用了，撒但每一樣詭計（無論是哪一樣）都變成失效及無法運 作。我們若能看見這個，並且神的靈只需教導我們怎樣運用真理（你想一想我們作為基督的身體，神已經賜給我們這個權柄，我們可以做甚麼事），這就會改變我們 的禱告聚會。
我們可以用真理來摧毀撒但每一個牢固據點。一些基督徒有個想法，以為只要多湊一些人在一起，接連不斷地猛擊某個牢固據點，最終就能完全藉着人多勢眾，合力把 它撞倒。可是，最終不過是把自己弄至筋疲力竭。只有真理才可以像一個破城槌，把撒但任何一個營壘攻破。如果你我知道怎樣運用真理，並持續地運用，直到工作 完成為止，那樣東西就必被摧毀。
我們已經說過我們爭戰的兵器實在就是神的道，我也說過真理就是神的道。主耶穌說：「神啊，你的道就是真理。」因此，你可以看見，這是多麼不可缺少的一件事， 就是要以各種方式來認識神的話，讓神的話至高無上地住在我們裏頭。我們需要認識我們的聖經，熟記聖經，並研讀聖經。在我所曾說的話裏頭，千萬不要以為我是 反對聖經知識的。聖經知識本身對撒但毫無作用，但我們必須認識我們的聖經──要 熟記、要研讀，不僅明白這裏一些、那裏一些經節，乃是要明白神在祂話語中所啟示的基本主題。然而，更重要的，乃是我們需要基督的話來住在我們裏頭，好叫這 些話不是僅僅聖經教義或題目，而是神的話進到我們裏頭，成為我們裏頭的實際。就是最年幼的信徒，也可以開始認識神的話，並且在爭戰中學習運用。
兵器本來就不是造來作裝飾品的，而是給人運用的。雖然我們如今把劍或是類似的東西掛起來，因為這些東西已不再為人所使用了。但我們不會把一枚北極星導彈掛起 來，對嗎？這是一種新近的、最現代化的武器。劍已經十分落後，我們不再使用了，因此我們把劍掛在牆上當作裝飾品。然而，武器本來就不是設計及製造來作為裝 飾品的，而是造來作防衛及攻擊之用，是設計來保護及在戰事中取得勝利的。神已經說了，我們爭戰的兵器是設計來保護我們及在戰事中取得勝利的。
我們必須都來學習運用聖靈的寶劍，你若不知道怎樣運用，那麼對你來說，擁有一本聖經並沒有甚麼益處。你必須學習怎樣運用神的話。你若不先在這裏學習運用神的話，又怎可能在永世中有分於神國度的執政？我們必須學習運用神的話。
用作武器之永恆事實
我們怎樣運用神的話？我們怎樣把神的話作聖靈的寶劍之用？首先，我們把神的話用作已啟示的真理，用作永恆事實的啟示。神的話並不是哲學，不是推想，不是假想，神的話乃是已啟示的真理，是永恆事實的啟示。以下是一些永恆的事實，是你我必須開始用來作聖靈寶劍的。
神是
神是！不是神過去是，也不是神將來是，乃是神現在就是。這是你在爭戰中所能用最厲害的武器──神是。你是否明白這是甚麼意思？神不是說：「我曾經是我所是」（I have been that I have been），或者說「我將會是我所是」（I will be that I will be），或是「我過去是我所是」（I was that I was），祂乃是說：「我是我所是」。（譯註：“ I AM that I AM ”，這是神的自稱，在出埃及記第三章十四節那裏，中文和合本翻作「我是自有永有的」。）神是「我是」。所有受造之物（包括魔鬼）的生活存留都在乎祂。當你猛然省悟，甚至魔鬼的存在都是靠着神的恩典這一個事實時，這會成為手上可用的一件何等樣的武器！
你得着了一件武器──神 是！而神無法是神，除非一切都在祂裏面存在。神是：神是愛；神是生命；神是光。哦，這是何等樣的武器！當你看看聖經，從創世記到啟示錄的每一處，你都發現 這個偉大的永恆事實，這個事實成為其他所有事情的基礎。這是一件你可以用來叫撒但癱瘓的武器。當你說：「神過去是。」撒但就會這樣說：「很好，這樣說確實 好。」然而，當你開始明白，並且宣告：「神現在是。」撒但便癱瘓下來，因為儘管牠是說謊者，撒但總是認得真理。
主耶穌的人位
另 一個永恆事實就是主耶穌的人位。「道成了肉身，住在我們中間。」這是一個永恆的事實。他們可以臆測關於主耶穌和主耶穌的人位，他們可以談論所想到關於祂 的，但事實就是：神曾在肉身顯現。這是一個事實，這也是為甚麼使徒約翰說：「那勝過世界的是誰呢？不是那信耶穌是神兒子的麼？」（約壹五5）這裏有一件武器。你想勝過世界麼？我過去讀這節經文的時候，便想：「這個跟勝過世界有甚麼關係？我完全無法明白這跟勝過世界有何關係。」如今，我明白這是勝過世界的根基。這是一個事實。
基督所完成的工作
耶穌基督所完成的工作又怎樣？這是一個永恆的事實。這不是一個假想，不是一個可能性，不是一些含糊的盼望，而是藉着祂的死，我們可以得救。這就是永恆的事 實。藉着祂的救贖，凡願意謙卑自己，靠着祂來到神面前的人，祂都拯救。並且藉着那已完成的工作，耶穌已經勝過黑暗的權勢。主耶穌說：「如今這世界的王要被 趕出去。」這是在祂快要往十架之前所說的。哦，當我們用耶穌基督所完成的工作來作為我們的武器之時，撒但何等恨惡這個！
「神的兒子顯現出來，為要除滅魔鬼的作為。」（約壹三8下） 你是否以為你可以藉着興奮的情緒、高談闊論、大聲喊叫，或者其他舉動，來除滅魔鬼的作為呢？永遠也不可能！然而，當你取用耶穌基督所完成的工作，轉瞬間， 撒但便癱瘓下來。牠也認識這一個。這是一個永恆的事實。「既將一切執政的、掌權的剝光衣服，明顯給眾人看，就仗着十字架誇勝。」（He stripped principalities and powers naked, triumphing openly over them through His cross）（見西二15，按照英文翻譯）
基督現今的地位
基督現今的地位是另一件不得了的武器。這是另一個永恆的事實。如果有人想取笑，說 這是個空洞的東西，就任由他們罷。然而事實是這樣，今天晚上耶穌是萬王之王，萬主之主，祂為教會作萬有之首。這就是事實。祂是地上君王的元首。所有管治 者，所有總統，所有君王得以在位管治，都是因着神的恩典和我們主耶穌的允許。這就是事實。我們主耶穌現今的地位是一件不得了的武器，至高者在人的事務中掌 權，這是很奇妙的事。
祂旨意的不改變
然後，再一次，我們必須不僅學習運用神的話作為永恆事實的啟示，更要運用神的話，因為神的話是如此，並且也包含了祂旨意的不改變。神的話啟示了神的旨意，並且這旨意是不改變的。「不變」（immutable）這個詞的意思就是「無法改變」、「沒有偏離的可能」。
「照樣，神願意為那承受應許的人格外顯明祂的旨意是不更改的……」（來六17）
「你們蒙了重生，不是由於能壞的種子，乃是由於不能壞的種子，是藉着神活潑常存的道。因為『凡有血氣的，盡都如草，它的美榮，都像草上的花；草必枯乾，花必凋謝。惟有主的道是永存的。』……」（彼前一23-25）
「各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜，都是從上頭來的，從眾光之父那裏降下來的，在祂並沒有改變，也沒有轉動的影兒。」（雅一17） 其中並沒有忽然轉往別的方向之影兒。這就是祂旨意的不改變，意思是聖經裏的一切都是不改變的。神把祂的旨意給了我們，祂不打算偏離這旨意。祂賜下了祂的 話，就打算信守這些話。直到如今，神已經成就了祂所說過在世界歷史所要發生的每一件事情。因此，我們知道那應許我們的是信實的，祂要把整個計畫實現，一直 到末了。
「我的籌算必立定，凡我所喜悅的我必成就。」（賽四十六10下）
「因我耶和華是不改變的，所以你們雅各之子沒有滅亡。」（瑪三6）
我們的主耶穌說過這樣的話：「天地要廢去，我的話卻不能廢去。」（太二十四35） 這是神不變的旨意。關乎世界的歷史，神說了甚麼話？祂說世界的歷史是朝向審判。關乎世界的歷史，神說了些甚麼？祂說耶穌要再來。關於以色列，神說了甚麼 話？祂不僅說以色列要再次聚在一起（她也已經如此了），她會一直存活，並且最終她將會轉向神。這是主的旨意，是永不改變的。這是一件武器。撒但也知道這 個。當你開始運用這樣的一件武器，牠就癱瘓下來。
神的應許
我們必須學會運用神向着我們所作的應許。「神的應許，不論有多少，在基督都是是的，所以藉着祂也都是阿們的，叫神因我們得榮耀。」（林後一20）在希伯來書第十章二十三節裏有一句很可愛的話：「那應許我們的是信實的」，這是何等美麗的話！或者我們在彼得後書第一章四節也發現這樣的話：「因此祂已將又寶貴又極大的應許賜給我們……，就得與神的性情有分。」這裏的意思是每一次你拿起一個應許，站在其上並看見這應許的成就，在你裏面就有更多主的成分。
我學過了關於神的應許這小小的功課。這些應許不是僅僅用來掛在牆上的。你們看見有人在家中的牆上掛滿了這些應許，特別是在浴室裏。但叫人難以置信的是當碰見事情的時候，我們卻沒有人期望這些應許有效用，我們以為我們必定要運用普通常識。
在這條街的上頭，就是艾娜阿姨（Auntie Ella）從前住過的地方。在我悔改信主的那個聚會，大多數人認為她有一點古怪。她說話說得很快，我記得那個牧師曾說：「我實在感謝神，祂能夠聽得懂她的禱告。」她說得一口漂亮的英語，但她說得這麼快，沒有人明白她在說甚麼。
她過去曾教導我的妹妹唱歌。當妹妹學完了，我會上到那裏去，陪她一起回家。那時候，我只有十三歲，得救不過一年。那一天，我到那裏的時候，妹妹已經離開了。 艾娜阿姨就跟我談起話來。那時，她正在使用縫紉機。當縫紉機出了一點問題的時候，我們在談論主。她再試一下那台縫紉機，看看雙手和別的東西。然後，她問我 是否懂得修理縫紉機，我說我不懂。可是，她說：「來，試試看。」那麼，我就試一下，但據我看來，那部縫紉機似乎完全卡住了。
然後她說了一些我永遠不會忘記的話：「現在，我們必須求我們在天上的父。」她說着，就跪了下來，也使我跪下，縫紉機就在我們跟前。我永遠忘不了她的禱告，她 伸出手來說：「天父啊，藍培德和我有一段這樣美好的時間，我們交通到你的愛子。正如你所知，我不是一個善於幹實務的婦人（她曾是歌劇演員，演出了大半 生）。 這台縫紉機出了問題，我試過修理，但我是一個老婦人，對縫紉機一點也不懂得修理。而親愛的孩子藍培德已經試過要弄好它，但他也沒辦法（這事情深深印在我心 裏）。天父啊，你在你的話裏頭說，在哥林多後書第一章二十節說：『神的應許，不論有多少，在基督都是是的，所以藉着祂也都是阿們的，叫神因我們得榮耀』， 我要把希伯來書第一章十四節的應許帶到你跟前，就是說天使是為那要承受救恩的人效力。天父啊，可否請你差派一位天使來把這台縫紉機弄好？」她低頭在說。我 張大眼睛，手放在她的手臂上說：「阿姨，妳試試看。」她說：「殊……不要做聲！你要給天使一點時間嘛。」她跪在那裏，低着頭一兩分鐘。然後，忽然之間，她站起來，拉出縫紉機下面的椅子，立刻就繼續縫紉。在她這樣做以前，她說：「哦，天父，你永不失信，非常感謝你！」然後，她就繼續縫紉。
當然，那時候我不過十三歲。有些人說那不過是巧合，但這卻教了我一個最大的功課。我聽過各種的人講道，有名的人在講台上，他們除了講一些美妙的信息以外，對我從來不是很重要的。但我從來都沒有期望他們所講三分之二內容真的可以實現，我也不認為其他人可以。
我總是告訴艾娜阿姨說，她教了我一件簡單的事情，就是你可以拿起神話語裏的一個應許，基於祂所曾說過的話，試一下去取用這個應許。從那個時候開始，每一次我們唱詩：「站在我王基督的應許上」，這歌詞對我有特別的意義。這就是我們必須運用應許的方法。
以上乃《團體禱告的學校》一書內「神的話語在禱告中的地位」的部份內容，相信對於團體禱告的實際學習有很大助益。
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《團體禱告的學校》出版序
團體禱告常見的問題
神的話語在禱告中的地位（二）
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