主教導門徒的禱告（江守道講）

　　感謝主，給我有機會與弟兄姊妹一同禱告。我們能到　神的面前去禱告，這實在是　神給我們一個莫大的恩典。我們想到祂不但拯救我們，祂也呼召我們來與祂同工。所以，在禱告的上面，我們實在要在主的面前多多的學習。
　　今天，我願意在這裏與弟兄姊妹稍微交通一點禱告的事情。因為我們的主在地上的時候，祂也教導祂的門徒禱告。所以，請我們看馬太福音第六章第九至十五 節：「所以你們禱告，要這樣說：我們在天上的父，願人都尊你的名為聖。願你的國降臨。願你的旨意行在地上，如同行在天上。我們日用的飲食，今日賜給我們。 免我們的債，如同我們免了人的債。不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡。因為國度、權柄、榮耀，全是你的，直到永遠。阿們。你們饒恕人的過犯，你們的天父也 必饒恕你們的過犯。你們不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯。」
　　主在這裏教訓我們禱告，這一個我們一般稱它為「主禱文」。實在說來，這是主教導祂門徒的禱告。當然，我們的主這樣教導我們，表明祂自己也是這樣禱告 的。祂要我們像祂一樣來禱告。祂在這裏說：「你們禱告要這樣說」，祂的意思並不是說我們就是照著這幾句話來念，好像背書一樣來背一遍。祂的意思乃是說，當 我們禱告的時候，我們應當這樣的禱告，照著祂所指示我們的那個原則來禱告，也是照著祂所教訓我們的次序來禱告。所以，這個所謂的「主禱文」，不是光叫我們 背下就完了。當然有的時候，我們如果在主的面前，實在從我們心裏頭，就是照著這個話一句一句禱告在父的面前，如果是出於我們內心的，這樣的禱告還是有功效 的。但如果我們只不過是照著這個話語，像背書一樣，在　神面前背一遍，這個就沒有多大的價值了。

禱告的根據
　　今天我們能禱告，是有根據的。我們怎麼能向　神禱告呢？乃是因為今天我們與這位天上的　神有一個特別的關係。主說你們禱告要說： 「我們在天上的父」，因為禱告完全是根據關係的。如果沒有關係的話，你就是禱告，也不會蒙垂聽的，除非　神是特別的憐憫。有的時候，在我們還沒有相信主的 時候，如果我們碰到危機時，向天上的　神禱告，　神有的時候也聽。但是，這個是特殊的情形。在正常的情形中，我們的禱告乃是根據我們與　神的關係。每一次 我們到　神面前來的時候，我們感謝祂，因為我們與祂有很密切的關係。我們不像在舊約的律法底下，當人來到　神面前的時候，他是戰兢、恐懼的，並且他只能遠 遠的在那裏向　神禱告。究竟　神能不能聽他的禱告呢？沒有把握。因為他與　神之間的關係只是一個創造者與被造者的關係。
　　但是感謝讚美　神，因著我們主耶穌基督的救贖，我們今天與這位天上的　神發生了一個父親與兒女的關係。我們與祂有一個生命的連繫，所以，我們到祂面前 稱祂為「我們在天上的父」。我們裏面沒有懼怕，反而裏面有吸引。我們作兒女的人，我們喜歡到父親的面前。我們也知道我們在天上的父也樂意我們到祂的跟前來 呼求。所以，每一次當我們禱告的時候，我們就記得我與　神的關係，祂是我們在天上的父，我們是祂所愛的兒女。聖經告訴我們說：「你們雖然不好，尚且知道將 好東西給兒女，何況天父，豈不更將聖靈賜給求祂的人麼？」（路十一13）所以，當我們來到　神面前的時候，聖靈就會帶領我們來禱告。

個人的禱告與教會的禱告
　　同時，在這裏我們看見一件事，許多的時候，我們的禱告是個人的禱告。不錯，在我們每一個人生活的裏面，應當有一個禱告的生活。我們 個人需要來到　神的面前有禱告、讚美和敬拜。但是，在這裏給我們看見，我們不但應當有個人的禱告，更需要有團體的禱告。主在這裏教導門徒的禱告是一個教會 的禱告，因為這裏說：「我們在天上的父。」不錯，祂是我天上的父，也是你天上的父。但是，在這裏還有一種關係：「我們在天上的父。」　神要祂的教會起來禱 告，因為教會是　神禱告的器皿。我們有時候在那裏說：教會的職事就是禱告，因為　神有祂的心願，然而，　神的心願要成全在地上，祂需要地上有人起來響應 祂，把祂的心意接受過來，並且從他們的心裏頭，他們向　神呼求，與　神同心，與　神同情。當這樣的禱告來到　神面前的時候，　神就要垂聽，就要成就。
　　所以，盼望弟兄姊妹都能夠記得：禱告是教會的職事。今天，我們常常看見在聚會的中間，聽道的人非常多，但是，禱告的人非常少。主日的時候也許滿堂，但 是，禱告聚會的時候只有三個、五個。這就給我們看見，我們只能接受　神的恩典，我們不能起來與　神同心、同工。所以盼望我們在禱告的上面，我們實在要把自 己獻上。因為　神在那裏等候祂的教會禱告。很希奇的一件事，雖然　神是無所不能的，但是，在有的事情上，如果祂得不著教會的響應，那麼，祂寧可不作。所 以，我們的責任非常的大。

教會禱告內容的三方面
　　在這裏，主要教導教會怎樣禱告呢？一般在我們自己的禱告裏面，恐怕我們常常以自己為中心，我們為自己禱告，我們為自己的家庭禱告。有的人禱告的範圍到 他的家庭就為止了。這不是說我們不可以這樣禱告，但是我們在禱告的時候，常常只注意自己的需要，甚至於在我們的禱告上面是以自己為中心。這一個在　神的面 前還是不夠的。所以，主在這裏教導教會禱告的時候，祂給我們看見有三個方面需要禱告：
　　第一方面是向著　神的，第二方面是向著人的，第三方面是向著仇敵的。並且，按照次序來講，第一方面應當是向著　神，然後向著人，之後再向著仇敵。所 以，我們在這裏看見說：「願人都尊你的名為聖，願你的國降臨，願你的旨意行在地上，如同行在天上。」當教會起來禱告的時候，她總是以　神的需要為中心。教 會聚集禱告的時候，不是光為著我們自己來禱告，乃是為著　神的需要來禱告。究竟我們今天是以　神為中心呢？或是以自己為中心呢？在禱告上是最能試驗出來 的。如果在我們的禱告中，我們還是以自己的需要為中心的話，那表明我們在　神的面前，我們還缺少了一點東西。我們今天活在這個地上，不是為自己活，乃是為 那位替我們死而復活的主而活。怎麼知道我們實在是為祂活呢？怎麼知道我們實在是以祂為我們的中心呢？這就要看我們是怎樣禱告了。

為著　神的需要
　　所以，當我們禱告的時候，我們第一件事要為著　神的需要來禱告。

尊　神的名為聖
　　這裏給我們看見說：「願人都尊你的名為聖。」　神的名是聖的。甚麼叫「聖」呢？「聖」的意思就是說「不平凡」，就是說祂是獨一無二的，是沒有辦法來比 較的。祂是超越一切的，一切都在祂的腳下，祂是那一位至聖的　神。今天當我們在那裏禱告的時候，我們要禱告說：「願你的名被尊為至聖！」因為　神自己是至 聖的，所以，祂必須被尊為至聖的。今天，在天上，祂的名是尊為至聖的。換一句話說，在天上祂是獨一無二的，眾天使都俯伏在祂的腳前，他們在那裏遵行祂的旨 意，他們尊祂為大、尊祂為聖。但是，今天在地上的光景就不是這樣，我們今天看見在地上，我們　神的名常常不被尊為聖。不但在世界上，我們看見人不認識　神 的名字，他們甚至於敵擋　神。然而，就是在　神的兒女中間，有的時候我們口裏說：「願人都尊你的名為聖」，但是，在我們的生活上，我們是不是尊祂的名為聖 呢？祂的名字就是代表祂的自己。我們是不是在凡事上尊祂的名為聖呢？或者在我們的生活上，很多的時候我們羞辱祂的名。所以，當我們在這裏禱告的時候說「願 人都尊你的名為聖」，這一個也是包括我們自己。不光是在話語上說：「願你的名為聖」，在我們的生活上，在每一件事情上，我們讓祂作我們的　神，我們讓祂作 我們的主，我們把一切都放在祂的腳下，我們不讓任何的人或事物來與祂比較，這一個就是尊祂的名為聖。
　　所以，當我們這樣禱告的時候，不僅是一個客觀的話語，也是一個主觀的禱告，就是我們願意祂的名在我們的身上被尊為至聖。當我們這樣禱告的時候，聖靈會 提醒我們。在甚麼事情上我們沒有尊祂的名為聖，我們還是自己在那裏作主，我們還是照著自己的意思在那裏做，我們沒有完全服在祂權柄的底下，那麼，我們禱告 的時候，聖靈會光照我們，叫我們在這一方面能受對付，直等到祂的名在我們心裏實在被尊為至聖、至大。
　　我們個人的禱告也是這樣，教會的禱告也是這樣。當教會在那裏禱告說：「願你的名被尊為至聖」的時候，乃是我們需要在　神面前受光照的時候。在教會中祂 的名是不是被尊為聖的呢？如果祂的名在教會中能被尊為聖的話，那麼，有一天，藉著教會，祂的名要在全地上都被尊為至聖，在地猶如在天。因為底下這句話說： 「行在地上如同行在天上」，在原文裏頭這句話不光是加在「願你的旨意」之後，這句話應加在這三件事的上面：「願人都尊你的名為聖，在地猶如在天」，「願你 的國降臨在地猶如在天」和「願你的旨意通行在地猶如在天」。因為我們知道在天上沒有問題，所以不需要禱告。但是在地上實在有問題，　神的名在地上沒有被尊 為聖。不但在世界上如此，甚至在教會中也是如此。所以，我們的主要我們站在　神的一邊，來為這件事情禱告。我們要一直禱告，直等到祂的名被尊為至聖，在地 猶如在天。

願　神的國降臨
　　第二件事就是說：「願你的國降臨。」我們提到　神的國的時候，恐怕在我們的觀念裏頭，都是歷史性的。換一句話說，有一天，　神的國 要降臨在地上如同在天上。甚麼是　神的國呢？史百克弟兄有一個翻譯，他說這個「王國」（kingdom）最好是翻成「王權」（kingship）。換句話 說，甚麼是　神的國呢？　神的國就是　神作王，那就是　神的國。所以，不重在歷史，是重在那個事實。在甚麼地方我們的　神是為王，一切都是甘心樂意的服在 祂的王權之下，那裏就是　神的國顯現。所以，我們知道今天　神在天上執掌王權，沒有背叛，因為背叛已經從天上被趕出去了。在天上所有的天使、天軍都甘心樂 意地服在　神的王權底下。祂的王權在天上是沒有反抗的。但是，祂的王權今天在地上是滿了抵擋。不但這個世界不要祂作王，比方詩篇第二篇就說得很清楚，萬民 都在那裏說：我們不要祂作我們的王。甚至於教會的中間，我們看見教會應當就是　神的國，就是　神在那裏執掌王權的地方，而對於祂的王權，可以說是絕對的順 服，沒有一點的抵抗，是甘心樂意地服從。但是，很多的時候，我們看見教會的光景不是如此。如果在教會，祂的國不能降臨的話，那祂的國怎麼能臨到全地呢？所 以　神要祂的教會起來響應祂的心願。我們願意祂的國降臨在我們中間，如同在天上一樣。等到祂的國能降臨在我們裏面的時候，祂就藉著教會要把祂的國推行到全 地上去。所以，你看見這樣的禱告不是客觀的，不是我們光在那裏禱告身外的一個東西，而是與我們有切身的關係。我們願意　神的國降在我的身上，在地猶如在 天。我們願意　神的國降臨在教會中，在地猶如在天。這是第二個。

願　神的旨意通行在地如同在天
　　第三個：「願你的旨意行在地上，如同行在天上。」　神的名是與祂自己發生關係的，　神的國是祂掌權的範圍。那麼，如果我們真正能服 在祂的權柄底下，我們承認祂的名，祂的旨意就要通行在我們身上，在地猶如在天上一樣。所以，第一，我們在禱告的時候，按著主所教導我們的次序，我們應當先 顧到　神的方面，不是我們一開始禱告就顧到我們自己。我們禱告的時候，應當先顧到　神的需要。我們是為著　神來活，我們響應　神的心願，我們願意祂得著榮 耀。這是教會禱告的第一方面。

向著人的方面
　　那麼，第二方面呢？那是向著人的。「我們日用的飲食，今日賜給我們。免我們的債，如同我們免了人的債。」我們記得我們的主告訴我們說：「你們要先求　 神的國和祂的義，這一切東西都要加給你們。你們不要在那裏憂慮說：我吃甚麼、喝甚麼或穿甚麼？這些都是外邦人所求的。你們需要這些東西，你們的天父是已經 知道的。你們要先求　神的國和祂的義，這些東西就要加給你們。」如果今天我們在　神面前禱告，我們願人都尊祂的名為聖，我們願意祂的國降臨，我們願意祂的 旨意通行在地上，如同在天上一樣。那就是先求　神的國和祂的義。主就應許說，你們所需要的東西，祂就加給你們。

肉身的需要：為日用的飲食祈求
　　但是如果這樣的話，那麼為甚麼祂還教導我們說：我們日用的飲食，求父賜給我們呢？好像這樣的禱告是不需要的，因為祂已經應許要加給 我們。但是主還是在這裏教導我們要這樣禱告。為甚麼原因呢？一個原因就是主要給我們看見，我們活在這個地上，需要時時刻刻的仰望祂。如果我們離了祂，我們 就不能生活。我們今天日用的飲食是祂賜給我們的。我們不要以為說，今天我去作工，那麼，我作了工，我賺了錢，我就可以買食物，所以我是靠我自己來生活的。 主要給我們看見，就是今天我們在那裏作工（聖經也實在說：不作工就不能吃飯），但是，就是我們在那裏作工，我們還是要記得，我們日用的飲食是祂所賜的。所 以，主還是教導我們，要為這件事情禱告，叫我們不忘記，我們今天活在地上是完全靠著祂的恩典。雖然祂曾應許如果我們先求祂的國和祂的義，這些東西要加給我 們，但是祂還要我們這樣的禱告。然而，祂不要我們先為這件事禱告，祂要我們先為　神的國和祂的義祈求。在這一個之下，我們還得為日用的飲食祈求。主告訴我 們說：「我們日用的飲食，今日賜給我們。」主不要我們為著明天的飲食來禱告，主也不要我們為著過怎樣奢侈的生活來禱告。但是，主要我們為我們所需要日用的 飲食祈求，因為基督徒的生活應當是很簡單的生活，我們有衣有食就當知足。我們不需要在　神面前求，要怎樣的吃和要怎樣的穿。我們要為著日用的飲食來仰望　 神。
　　我們為甚麼要這樣禱告呢？因為也許你說：我今天的飲食已經有了，所以就不必為今天的飲食禱告。但是，你要記得這是教會的禱告。　神已經把你今天所需要 的給了你，但是，在全世界上，還是有許許多多　神的兒女，今天的飲食他們還沒有。所以，我們還是需要這樣禱告，教會還是需要為這些事情禱告。今天在香港， 只要你肯作一點事，我想生活應當沒有問題。但是，我們想到在其他的地方，有許多　神的兒女，他們今天的食物還沒有著落。今天如果我們站在教會的地位上，我 們應當為著我們的弟兄姊妹向　神呼求。這一個能叫我們的心擴大，我們不是光為著我們個人的需要，我們想到　神的家那麼大，有許多的弟兄姊妹今天衣食沒有著 落，我們需要在禱告上仰望　神。
　　還有一個原因。不錯，　神要把這些東西加給我們，但是，我們的仇敵常常用各種各樣的方法來剝奪我們的需要，所以我們需要禱告求　神賜給我們日用的飲 食。一方面是叫我們的心依靠祂，不至於認為說：我是靠著自己來活。另一方面，也是叫我們顧到　神的眾兒女，不作一個自私自利的人。另外一面，我們站在　神 的一邊，反對仇敵一切的攻擊。這一個禱告是關乎我們身體的需要，因為　神顧念我們身體的需要。

心靈的需要：免罪、免債
　　底下祂說：「免我們的債，如同我們免了人的債。」這是指著我們心靈上的需要說的。我們不但有身體的需要，更有心靈上的需要。今天我 們一同相處，難免有的時候，我們的弟兄姊妹會得罪我們。在馬太福音裏頭是說：「免我們的債，如同我們免了人的債。」在路加福音裏頭，它就說：「免我們的 罪，如同我們免了人的罪。」「罪」是甚麼呢？「罪」就是不該作的你去作。「債」是甚麼呢？「債」是你該作的而你沒去作。即一個是commission，一 個是omission。一個是應當作的你沒有作，這是欠債了。如果不該作的你去作，這是犯罪。所以你要想想看，我們每天不知道欠了多少的債，也犯了多少的 罪。我們得罪　神，我們不該作的，有的時候我去作了；我們應當給　神的，我們沒有給祂，我們欠了很多債。當然，我們是盼望　神赦免我們的，我想這是我們每 一個人的盼望。但是，這裏告訴我們，祂說：「免我們的罪、免我們的債，如同我們免人的罪、人的債一樣。」好像在這裏，主的赦免是根據我的赦免。因為在底下 的十四和十五節裏說：「你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯。你們不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯。」所以，請弟兄姊妹注意 一件事，在我們還沒有信主的時候，我們到主的面前，承認我們的罪，承認我們的虧欠，主赦免我們，祂不根據我們赦免人的罪和赦免人的債。但是，在我們信主之 後，在這裏有一個不同，在信徒的身上，我們在　神面前的蒙赦免，是根據我們赦免人。如果今天弟兄姊妹得罪了我們，我們不肯赦免他們，那麼，你到　神面前求 赦免是不得赦免的。如果你的弟兄姊妹虧欠了你，而你不能忘記，你到　神面前，你的虧欠，　神也不能撤銷。
　　所以，今天　神的兒女心靈裏頭需要有一種光景。我們身體的健康是藉著日用的飲食；我們心靈的健康是藉著一個赦免的靈。如果今天　神的兒女不肯赦免別人 的話，你心靈裏面是生了毛病。今天在　神兒女中間這種光景非常普遍，他要　神赦免他，但是他卻不肯赦免人。好像主在聖經中給我們作的一個比喻一樣，一個僕 人欠了主人不知道多少，主人赦免他。但是，當他自己的同伴欠了他一點點，他就掐住他的喉嚨，非要他付不可。結果他的主人聽見了，就說：「我這樣的赦免你， 你卻不赦免別人，現在你也得還錢。如果一分錢不還清，不能出來。」為甚麼呢？因為主說：「我憐憫你，你也得憐憫人。」我們這一班蒙赦免的人，如果我們不肯 赦免人的話，那我們就是濫用　神的恩典，叫我們在　神面前也蒙虧損。所以，我們需要這樣禱告，我們天天需要這樣禱告，保持我們心靈的健康，總要我們裏面沒 有一點不赦免人的地方。不管我們的弟兄姊妹得罪我們多少，虧欠我們多少，當我們想到我們虧欠主、得罪主的時候，那是不能比較的。我們需要有一個赦免的靈。 這是教會的禱告。這也是教會應當有的一種心情。
　　所以，你記得主在十字架的時候，祂第一句話就是：「父啊，赦免他們！因為他們所作的他們不曉得。」（參路廿三34）在教會中，第一個殉道者司提反臨死 的時候，他也是禱告說：「主啊，不要將這罪歸於他們。」（參徒七6）歷世歷代的殉道者，他們最後的禱告就是：「求　神赦免他們！」因為這個是教會應當有的 靈。在教會中如果沒有赦免的話，教會在　神的面前站不住。所以，這是關乎人的一方面。

向著仇敵：脫離試探與兇惡
　　那麼，最後：「不叫我們遇見試探，救我脫離兇惡。」我們知道在地上我們有一個仇敵，這一個仇敵用各種各樣的方法，要來試探我們。聖經告訴我們　神不會 試探人（參雅一13），仇敵才試探人。　神可以試驗人，但是祂卻不試探人。試探，是把你裏面那個私慾勾引出來，叫你犯罪；試驗，是把　神的恩典從你裏面提 出來，叫你經過試驗之後像精金一樣更顯寶貴。所以，今天主教導我們，我們要求　神不叫我們遇見試探。
　　我們為甚麼會受試探呢？因為在我們裏面有一個私慾，所以，當試探來的時候，我們就受迷惑了。其實在原文的裏面，祂這個話比我們中文翻出來的還要重一 些。中文說：「不叫我們遇見試探」，在原文裏是說：「不領我們進入試探」。好像　神在那裏領我們進到試探裏面去。有的時候，好像是　神把我們領到試探裏面 去。為甚麼呢？因為在我們裏面有一些東西是不乾淨的，好像約伯一樣。約伯好像是　神在那裏領他進到試探的裏面去，為甚麼呢？因為在他裏面有個自義在那裏。 所以，　神就藉著仇敵的試探，把他的自義暴露出來。彼得也是一樣，我們知道彼得很自信，他以為說他愛主，他肯為著主捨命，他不像其他的門徒；其他門徒都要 跌倒，他是絕對不會跌倒的。所以，結果他落在試探裏。所以，弟兄姊妹，這裏就教導我們，我們不要太自恃，自己信靠自己。如果我們太自恃了，尤其年輕的人， 我們有的時候太勇敢，結果，我們就落在試探裏面去。所以，這個是表明我們在　神面前要一直存著一個戰兢、恐懼的心，我們不敢依靠自己，我們求主救我們脫離 試探，這樣就可以免去許多的試探。
　　很多的試探是不必需的。如果我們能天天的這樣禱告，那麼，我們就可以避免落入試探當中。所以，我們需要天天這樣的禱告，因為，如果不是主的保守的話， 我們就很容易落在試探裏頭，好像約伯，好像彼得一樣。那麼，我們求主救我們脫離兇惡，或者說脫離那惡者。雖然我進到試探裏頭去，但是，有的時候，　神允許 我們落在試探裏頭，好像約伯，好像彼得一樣，那麼，我們求主救我們脫離兇惡，或者說脫離那惡者。雖然我進到試探裏頭去，但是，主已為我禱告了，叫我能從兇 惡裏頭被拯救出來，叫我能堅固我的弟兄。所以，在這裏給我們看見這個也是教會應當有的禱告。尤其在這末後的時候，我們看見教會好像落在各種試探的裏面。我 們需要禱告，求　神憐憫祂的教會，叫我們不至於被領到試探的裏面去。如果　神認為這些是必需的，我們求　神拯救祂的教會，叫祂的教會不至於落在那惡者的手 裏。我們要像大衛那樣祈求：我寧可落在　神的手裏，我不要落在仇敵的手裏。因為仇敵沒有憐憫，我們的　神是滿有憐憫的　神。所以，我自己深深的感覺，這個 不光是個人的問題，我們看到教會在地上，在這末後的日子，碰到許許多多的艱難，很多的試探。我們要禱告，叫教會不至於落在試探的裏頭。如果　神認為是必須 的，那麼，我們求　神叫我們從那惡者的手裏被拯救出來。這個就是主教導我們的禱告，這一個就是教會的禱告。
　　所以，當教會聚在一起禱告的時候，我們先要為著　神的國和祂的義來禱告。在那個原則之下，我們為著我們的需要來禱告。我們為著全教會在地上的遭遇來禱 告。底下那句話：「因為國度、權柄、榮耀全是你的，直到永遠。阿們。」有的古卷就沒有這一句話。不過在原則上，這句話是不錯的。這是一個信心的宣告。我們 這樣禱告，因為國度、權柄、榮耀全是主的。所以，主必定要成就我們的禱告，這就是「阿們」的意思，主必定要成就。因為國度、權柄、榮耀都是祂的。萬有都本 於祂、倚靠祂、也歸給祂，祂是永遠可稱頌的　神。
　　所以，盼望我們在禱告的上面能擴大，我們能照著　神的心意來禱告。我們真是站在　神的一邊，為著祂的國來禱告，為著祂的教會來禱告，叫祂的旨意早早的完成在這個地上，好像在天上一樣。

註：此信息是江守道弟兄於1996年9月19日，在香港一次禱告聚會的交通記錄，由邱克倫弟兄從錄音謄寫，並編輯整理，未經江弟兄校閱。